TEMPLEMÉXICO

2011-11-29T09:52:00.001-08:00

Aquel que tú crees que ha muerto, no ha hecho más que adelantarse en el camino. Séneca

Algunos dirán...

2011-11-29T09:21:00.000-08:00

Algunos dirán que estamos extintos, lo cierto es que Trabajamos en la oscuridad para servir a la luz. EL HECHO DE QUE NADIE SEPA DE NOSOTROS NO SIGNIFICA QUE ESTEMOS MUERTOS, significa que no buscamos protagonismos, significa que trabajamos sin necesidad de tener un nombre... NND+

Tu verdad, no: la Verdad. Y ven conmigo a buscarla. La tuya, guárdatela.

Comunicado

2011-06-18T07:01:00.000-07:00

Los abajo firmantes, representantes de las tres grandes ramas de la Orden del Temple actual en España, cuyas siglas corresponden a OSMTJ (Porto), OSMTH (Suiza) y SMOTH-MIT, ante la ausencia de control en absoluto, por parte del Gobierno, y en concreto de los funcionarios del Registro de Asociaciones del Ministerio del Interior español, que permiten la inscripción de cualquier asociación en dicho registro que lleve una denominación tal como la de "Orden Templaria", u "Orden Del Temple", u "Orden de Caballeros Templarios", sin ningun requisito mas que los requeridos a otras asociaciones dedicadas a otros fines, en contra de la práctica de otros paises de solicitar además de la documentación ordinaria de la inscripción, un certificado de autenticidad firmado por las autoridades de una de las tres grandes ramas antes dichas,

COMUNICAMOS AL PÚBLICO EN GENERAL:
Que después de seguir durante mucho tiempo la trayectoria de la asociación llamada OMECT en algunos sitios y últimamente SOMECT en otros, aunque ambos nombres con el mismo número de registro de Asociaciones en el Ministerio del Interior del Reino de España. Que ante la ausencia total de filtros por parte del Ministerio del Interior a la hora de aceptar nombres de asociaciones como es el caso de la SOMECT u OMECT, caracterizada y públicamente conocida por los escándalos económicos, religiosos de toda índole y actividades que no tienen conexión alguna con el Temple ni anexión alguna con lo establecido en sus Estatutos fundacionales, ni posteriores reformas declaradas de los mismos, con los cuales fueron solicitados y adquiridos los permisos en el Registro y que a diario intoxican y deshonran paulatinamente la imagen de la legendaria y la actual Orden del Temple.
Que de forma no legal la SOMECT u OMECT incumple reiterada y habitualmente la normativa dispuesta en la L.O. 1/1992 de 21 de Febrero utilizando en actos públicos y sin autorización previa pertinente uniformidades paramilitares, con el único propósito de engañar y deslumbrar a la sociedad en general, con el fin de reclutar nuevos miembros de quien nutrirse con actividades lucrativas no descritas en sus Estatutos Fundacionales, que sirvieron de base para su inscripción en el Registro de Asociaciones del Ministerio del Interior, así como con las falsedades publicadas en torno a actividades en colaboración con la Iglesia Católica, y el engaño permanente a los solicitantes al ingreso en la asociación (postulantes), pretendiendo hacer de ellos “vendedores de mercaderías varias”
ANUNCIAMOS PUBLICAMENTE PARA CONOCIMIENTO GENERAL
Que los abajo firmantes, nos vemos obligados a comunicar públicamente y en general, a las diversas Iglesias cristianas y a las administraciones nacionales, autonómicas, provinciales y locales, lo siguiente:
1º.- Que ninguno de los miembros de la OMECT son considerados como miembros de la Orden actual del Temple por ninguna de las tres ramas de la Orden más importantes existentes en el Reino de España.
2º.- Que recomendamos y prevenimos a todo aquel que desee formular su ingreso en la actual Orden del Temple que se informe sobre sus derechos y deberes, la naturaleza de la asociación en la que vaya a solicitar su ingreso, cuáles son sus fines y propósitos, y tenga la certeza de que la Orden del Temple actual, cumple estrictamente la legalidad vigente, por lo que no hace uso de uniformes paramilitares en privado o en manifestaciones públicas.
3º.- Que los firmantes, y la actual Orden del Temple, NO reconocen ni a la Asociación OMECT/SOMECT, ni ningún miembro de la misma, como miembros de esta Orden.
4º.- Que avisamos a todo aquel posible solicitante/postulante que de buena fé entregue o done dinero a esta asociación SOMECT u OMECT que no lo hace a la actual Orden del Temple ni a ninguna de sus ramas en España, sino a una asociación no reconocida por la actual Orden del Temple en España y cuyos miembros carecen de validez en la actual Orden del Temple a nivel mundial.

NON NOBIS, NON NOBIS DOMINE; SED NOMINI TUO DA GLORIAM!
(No a nosotros, Señor, no a Nosotros; sino a Tu Nombre da la Gloria!)

Por el Gran Priorato de España OSMTJ (PORTO)
Por el Bailiazgo de España OSMTH (SUIZA)
Por el Gran Priorato de España SMOTH-MIT

Madrid a los diecisiete días del mes de junio del año dos mil once. año 893 de

¿Qué es la Verdad?

2011-04-30T21:59:00.000-07:00

La Verdad es la voz de la Naturaleza y del Tiempo,
La Verdad es el consejero asombroso dentro de nosotros,
Nada está destituido de ella, procede de las estrellas,
Del áureo sol y de toda brisa que sopla [...]
—W. Thompson Bacon

El sol inmortal de la Hermosa Verdad
A veces se esconde en las nubes, no porque su luz
Sea, en sí, defectuosa; sino que la oscurecen
Mi débil prejuicio, la fe imperfecta
Y todas las millares de causas que obstaculizan
El crecimiento de la bondad [...]
—Hannah More

El Pastor Mentiroso, una fabula de Esopo

2011-04-28T07:59:00.000-07:00

COMUNICADO OFICIAL DE LA ORDEN DEL TEMPLE

2011-04-13T09:57:00.000-07:00

EL CONSEJO INTERNACIONAL TEMPLARIO (SMOTH-MIT) ANTE LOS ACONTECIMIENTOS DE MÉXICO

Por la presente, y a través del blog ( http://fratertempli.blogspot.com ) más leido y representativo de la Orden del Temple (SMOTH-MIT), queremos hacer saber a la opinión pública mexicana y a quien corresponda que la Orden del Temple, (SMOTH-MIT) y muy especialmente los miembros del Priorato Magistral de México SMOTH-MIT nada tienen que ver con las personas que colocaron las pancartas, (mantas), firmadas por unos extraños "Caballeros Templarios", de los que nos desmarcamos y no solo es que no sepamos nada de ellos, es que ni queremos saber, ya que utilizando este sagrado nombre de Caballeros del Temple están perjudicando a todos aquellos que con ese nombre no hacen sino bien a los demás.

Nadie, ningún miembro del Priorato de México está involucrado en este sucio y feo asunto. Los miembros del Priorato de México se mantienen dentro de la legalidad vigente en el pais y bajo la Obediencia al Maestrazgo Internacional Templario, (SMOTH-MIT), y lejos de cualquier actuación de rebeldía y contraria a las leyes y al orden legalmente constituido en el querido pais de México.

Repudiamos y nos desmarcamos de semejante insensatez, dejando claro el mal que están haciendo esos personajes que conforman el citado cártel debido a la cantidad enorme de personas de bien que en distintas ramas de la Orden trabajan diariamente por una sociedad mejor, sin violencia y ayudando al que menos tiene. Si algo ha caracterizado a la Orden del Temple desde sus inicios ha sido el respeto a todos, por lo que ninguna de estas personas que realizaron las pancartas forman parte del Priorato Magistral de México de la Orden del Temple, (SMOTH-MIT), pero además queremos desde este mismo blog que ha sido tan crítico con alguna persona dirigente de otra rama Templaria y que fué expulsado de la Orden del Temple (SMOTH-MIT) decir que en este caso confiamos sin duda alguna de que nadie de la rama de Méxcico de la OSMTH Porto ni la de la OSMTH Carey tienen nada que ver y que se desmarcan también de dichos falsos Caballeros Templarios y de las pancartas aparecidas en Michoacan.

Piense la opinión pública mexicana y todo aquel que lea este comunicado de la Casa del Maestre de la Orden del Temple (SMOTH-MIT) el terrible daño que se está haciendo con esas pancartas a los miles de personas que utilizando el sagrado nombre del Temple no hacen otra cosa que trabajar por los demás, lejos de tener que defender a nadie con la violencia por delante. Nosotros creemos firmemente que para la defensa de la sociedad está la policia y las leyes vigentes en cada pais, y ningún falso templario, por mucho que se publicite en pancartas tiene derecho a suplantar a las fuerzas de seguridad del estado, por lo que reiteramos nuestro rechazo hacia esa campaña pancartil del citado cártel y volvemos a dar fé del compromiso y obediencia de los miembros del Priorato Magistral de México de la Orden del Temple, (SMOTH-MIT), al Consejo Internacional de la Orden del Temple, (SMOTH-MIT) y por ende el compromiso, el respeto y la confianza de dichos miembros mexicanos a las instituciones de Justicia y cuerpos de seguridad del estado mexicano, así como el completo acatamiento y respeto a las leyes vigentes en la República mexicana, alejándonos de cualquier otra posición tomada por personas ajenas a la Orden del Temple y que se han aprovechado de su sagrado nombre.

Esperando quede claro para todo aquel que lo lea y lo comente que el Priorato de México de la Orden del Temple SMOTH-MIT en nada tiene que ver con el cártel surgido en Michoacan bajo el nombre de Caballeros Templarios, reciban todos un Fraternal y Triple Abrazo Templario junto a nuestros deseos de que todo vuelva pronto a la normalidad y nuestros +Hermanos, sean de la rama que sean, puedan salir de nuevo a la calle utilizando sus distintivos y elementos que les caracterizan como Templarios sin temer que sean confundidos con aquellos que nada tienen que ver con nosotros, poniéndonos a disposición del gobierno de la República para desenmascarar a esos falsos Caballeros Templarios de Michoacan.

En Palma de Mallorca a 11 de marzo del 893 año del templo, 2011 año gregoriano, firmado por

Fr.++++José Miguel de Nicolau y Gonzalez

Maestre Honorífico Vitalicio de la Orden del Temple (SMOTH-MIT)

Fr. +++V. M. Iacopo

Gran Prior Internacional de la Orden del Temple (SMOTH-MIT)

Fr. +++Anselmo de Crespi

Legado Magistral de la Orden del Temple (SMOTH-MIT)

Gran Prior para España de la Orden del Temple (SMOTH-MIT)

Fr. +++Vicente Castro

Legado Prioral Internacional para América de la Orden del Temple (SMOTH-MIT)

LOS BENEFICIOS DE LA LECTURA

2011-04-13T08:13:00.000-07:00

¿Sabías que…? Japón Tiene el primer lugar mundial con 91% de la población que han desarrollado el hábito de la lectura.

- En segundo lugar está Alemania con un 67%, seguido muy de cerca por los Estados Unidos con un 65%.

- Mientras que en México se calcula que únicamente el 2% de la población tiene el hábito de la lectura.

Datos proporcionados por la UNESCO

¿Por qué será que algunas personas al hablar sobre la lectura suelen relacionarla únicamente a alguna actividad académica o meramente como un medio para mantenerse informados?

Posiblemente sea porque desconocen las grandes ventajas que el hábito de la lectura trae consigo y que su práctica beneficia a quién la ejerce tanto en el campo intelectual como en el social y personal.

BENEFICIOS DE CARÁCTER INTELECTUAL.

ya que la lectura es importante para el desarrollo intelectual de la persona pues si se practica en forma constante, mejora el manejo de las reglas de ortografía y gramaticales, lo que permite un mejor uso del lenguaje y la escritura.

Desarrolla, como ninguna otra actividad, la imaginación y la creatividad, además de ser una incomparable fuente de cultura que aumenta la capacidad de memoria y de concentración.

La lectura, en sí misma, es un ejercicio de reflexión de alto nivel.

DESARROLLANDO EL HÁBITO DE LA LECTURA

La mejor forma de inculcar a una persona el hábito de leer es desde que se nace. Sin embargo, hay personas que conociendo los beneficios que la lectura proporciona, desean iniciarse y formar este hábito en sus vidas. Para este tipo de personas sólo existe un camino constancia y determinación para lograrlo.

Una vez que se ejercita la lectura periódicamente, ésta pasa a ser parte de la vida
del individuo en forma natural y se convierte en un hábito que una vez experimentado, difícilmente se puede dejar.

Se puede optar por cualquier tipo de lectura, afortunadamente existen en el mercado de libros una infinidad de temas por los cuales optar:novelas, ensayos, literatura clásica, historias y biografías, cuentos, poesía etc. Además de los medios informativos como revistas y periódicos que permiten al lector mantenerse informado delmundo que vive.

Decálogo. Por qué hay que leer?

*Leer hace que te sientas protagonista de otra historia.
*Leer hace que cometas menos errores ortográficos.
*Leer hace pensar, imaginar, alucinar…
*En la lectura, tú puedes escoger la historia.
*No siempre tienes una lectura satisfactoria.
*Una buena lectura no debe interrumpirse.
*Si lees, tienes más argumentos.
*Si lees, olvidas tu historia.

Marta Perxachs

Hombre, CONÓCETE A TI MISMO!

2011-01-27T06:24:00.001-08:00

EL MUNDO DE SOFIA

2010-12-01T08:20:00.001-08:00

Analogia

2010-10-07T07:54:00.001-07:00

Jesús El Cristo dijo:

Ama a tu prójimo como a ti mismo.

Y dijeron los mayas:
Si tú eres mi otro yo
y yo te estoy queriendo en mí,
déjame que te quiera
para quererme yo en ti.

Todas las substancias
se componen de 4 elementos
Tierra, Aire, Agua y Fuego
Hay dos fuerzas que las unen o las separan
EL AMOR Y EL ODIO...

Miguel Angel

2010-09-28T20:17:00.001-07:00

Así como al esculpir aparece lentamente
en el interior de una roca el fondo de
una figura viva que crece tanto más cuanta
más piedra se elimina, así es indicio de
un buen hacer que el alma aparezca trémula
oculta bajo esta superficie, esta naturaleza
pétrea de la propia carne. Sólo tu puedes
liberarme de estas caras exteriores;
a mí me faltan la voluntad y la fuerza
para combatirlas.

-Miguel Ángel

DIOS

2010-09-21T21:24:00.000-07:00

"Dicen que no comprendo Tu Existencia,
que el fuego de los réprobos me quema,
que mi lengua sin cesar blasfema
y que no entiendo la pálabra DIOS.

Dicen que no Te busco ni Te imploro
Ni Tus Grandezas infinitas veo,
Dicen que tengo el corazón de ateo
Y que mi labio te maldice. NO!

El Universo es el augusto templo
donde te encuentra absorta la mirada,
el Sol es una lámpara colgada
que derrama su luz sobre Tu altar.

Allí te adoro yo porque Tu Nombre
entre los astros fulgurante brilla
y en espíritu doblo la rodilla
adorando en silencio Tu Bondad.

El aire que la atmósfera embalsama,
la savia que los seres acrecienta
y el fuego que los mundos alimenta
Tu Excelso Nombre proclamando están.

Eres la Voluntad Inquebrantable,
el Bien Eterno, la Virtud Potente,
de la Verdad inagotable fuente
porque eres la Razón Universal.

En su terrible estupidez el hombre
se forja un Dios indigno de alabanza,
ebrio de odio, cólera y venganza,
terrible y sanguinario como él.

Otras veces se finge en su locura
un Dios afeminado que se esconde,
que a la voz del creyente no responde
si en su altar no hay encajes y oropel.

Eso no es Dios! El Dios en quien yo creo
tener no puede la ambición del oro,
El Dios Bondad, el Dios a quien yo adoro
No cambia Sus Bondades por metal!"

Su Espíritu gigante no se oculta
En el recinto estrecho de un sagrario;
El Universo entero es Su Santuario
Pues es la Providencia Universal.
Interna Voz, Inagotable Fuente,
Fecunda Luz, Vivificante Esencia,
La base de Tu Templo es la conciencia
Y Tu Gran Sacerdote es el Amor.

Yo sé que existes Inmutable, Grande,
Yo en Tus Bondades infinitas creo
Pues en la tierra y en los cielos veo
Resplandecer esta palabra: DIOS!"

Bellísimo verso de Antonio Machado

2010-09-21T21:20:00.000-07:00

"Anoche cuando dormía
Soñé, curiosa ilusión,
Que un ardiente sol lucía
Dentro de mi corazón.
.....................
Anoche cuando dormía
Soñé, curiosa ilusión,
Que era a Dios a quien tenía
Dentro de mi corazón".

Entrevista a Francisco Martín Moreno

2010-09-19T18:16:00.000-07:00

Ni Revolucion, Ni Independencia 2010

2010-09-15T06:31:00.000-07:00

La Sabiduría del hombre...

2010-08-18T08:22:00.000-07:00

" El astro está sometido al sabio, ha de regirse por él, y no él por el astro. El astro sólo rige, gobierna, coacciona y fuerza al hombre que aún posee en si una fuerte naturaleza animal, y que no puede hacer mas que seguirla –como el ladrón no puede rehuir a los galgos, el asesino a la rueda del tormento, el pescador a los peces, el pajarero a los pájaros o el cazador a la caza-.

Pero ello se debe a que un hombre así no se conoce a sí mismo y no sabe utilizar las energías que yacen ocultas en él, y no sabe que también lleva el astro en sí, que es el Microcosmos y guarda en sí todo el firmamento con todas sus potencias. Por eso con razón puede ser llamado necio y tonto y ha de estar sometido en dura esclavitud a todo lo terreno y mortal".

¿Que cuantos años tengo?

2010-07-30T15:45:00.000-07:00

Frecuentemente me preguntan que cuántos años tengo...

¡Qué importa éso!

Tengo la edad que quiero y siento. La edad en que puedo gritar sin miedo lo que pienso. Hacer lo que deseo, sin miedo al fracaso, o lo desconocido.

Tengo la experiencia de los años vividos y la fuerza de la convicción de mis deseos.

¡Qué importa cuántos años tengo! No quiero pensar en ello.

Unos dicen que ya soy viejo y otros que estoy en el apogeo.

Pero no es la edad que tengo, ni lo que la gente dice, sino lo que mi corazón siente y mi cerebro dicte.

Tengo los años necesarios para gritar lo que pienso, para hacer lo que quiero, para reconocer yerros viejos, rectificar caminos y atesorar éxitos.

Ahora no tienen porqué decir: Eres muy joven... no lo lograrás.

Tengo la edad en que las cosas se miran con más calma, pero con el interés de seguir creciendo. Tengo los años en que los sueños se empiezan a acariciar con los dedos, y las ilusiones se convierten en esperanza.

Tengo los años en que el amor, a veces es una loca llamarada, ansiosa de consumirse en el fuego de una pasión deseada.

Y otras un remanso de paz, como el atardecer en la playa.

¿Qué cuántos años tengo? No necesito con un número marcar, pues mis anhelos alcanzados, mis triunfos obtenidos, las lágrimas que por el camino derramé al ver mis ilusiones rotas...

Valen mucho más que eso.

¡Qué importa si cumplo veinte, cuarenta, o sesenta!

Lo que importa es la edad que siento.

Tengo los años que necesito para vivir libre y sin miedos.

Para seguir sin temor por el sendero, pues llevo conmigo la experiencia adquirida y la fuerza de mis anhelos.

¿Qué cuantos años tengo? ¡Eso a quién le importa!

Tengo los años necesarios para perder el miedo y hacer lo que quiero y siento.

JOSÉ SARAMAGO

El coche de tu vida...

2010-07-08T15:49:00.001-07:00

Cuando conduzco el coche, me molesta que quien está junto a
mi, me diga que camino tomar, que me detenga o ¡cuidado! Yo
soy el conductor. Yo se porque hago lo que hago. Y el
conductor es el único que lo sabe. Nunca hago caso de quien
quiere decirme como manejar, porque por eso pasan accidentes.

Escuché que le respondía un hombre a su amiga, cuando esta
le platicó que su hija conducía un coche, y le dijo que
acelerara para evitar un trailer. Su hija le hizo caso, pero
no alcanzó a pasarlo. El trailer se llevó el coche.

Afortunadamente viven para contarlo.
Como un rayo, comparé las similitudes que tiene este ejemplo
con nuestra vida.

Nuestro coche se llama vida y el Ser Supremo ha sido lo
suficientemente generoso, como para darnos a cada quien un
coche propio.
Todos somos los conductores de nuestra propia vida.
Desafortunadamente, muchos no asumen esa responsabilidad.

Son conductores miedosos, que les gusta preguntar a cuanto
tripulante tienen, que deben hacer.

Y como resultado, tienen accidentes o no están satisfechos
con su vida. ¿Por qué siguen escuchando los consejos de
otros, cuando no están satisfecho con los resultados?

Simple. Es más fácil culpar a otros de sus fracasos, que ser
responsables de sus decisiones.

Es el caso de la chica que le pregunta a la mamá ¿Qué debo
estudiar?
O el caso del chico que pregunta ¿Cuál carrera da más dinero?
Porque el precio de seguir los impulsos de tu corazón, de
tomar tus propias decisiones, es la posibilidad de fracasar.

Nadie puede esperar tener éxito en lo que le gusta con tan
solo unos intentos. La historia está llena de hombres que
estuvieron peleando por sus ideas, y que después de fracasos
temporales, obtuvieron el éxito.
Aplicaron la persistencia en sus sueños.

La sensación de libertad, de asumir el control del volante
de tu vida, te dará una seguridad y energía interior que no
tiene precio.

Para un militar, su orgullo son las heridas de guerra. Y
para el hombre de negocios, platicar de sus fracasos, antes
de alcanzar la cima.
Aunque las derrotas temporales te causen dolor cuando sean
cosa del pasado, te divertirá recordarlas. Le dará más valor
a tu éxito.

Detén a esa persona mata pasiones, y no la escuches cuando
quiera dirigir el coche de tu vida, a una velocidad
diferente a la que tú lo haces.
El no conoce porqué haces lo que haces. No conoce tu vida,
como tú la conoces.

El no comprende tus sueños y motivos.
Finalmente, él en sus consejos, proyecta lo que él es. Lo
que el hace. Lo que haría en tu lugar. Y si es un mediocre,
y le haces caso? vas a acabar siendo un mediocre también.
Observa que las personas que han tenido éxito, primero se
escuchan a sí mismas. Fueron tercas en escucharse primero a
ellas mismas, antes que a los demás.

¿Que consejo te puedo dar? Hay dos frases que me encantan:
“Caminante no hay camino, se hace camino al andar” de
Machado, y “Try hard enough” de Malcolm Forbes, esto es:
sigue intentando hasta que tengas éxito.

Recordando mi vida, veo que las actividades en que he tenido
más éxito, son en las que he aplicado estas dos frases. Y
añade otro ingrediente: la esperanza.

En lo que más he tenido éxito, siempre hubo un momento en el
que tuve un fracaso tan doloroso, que se abrían ante mis dos
caminos: seguir adelante a pesar de que parecía que no lo
lograría, o resignarme.

Al tomar el camino de seguir adelante ¡lo logré! Te confieso
que ya no creía en mí. Pero tenía la esperanza de lograrlo.
Y la esperanza, transformó en realidad mis sueños.

También, hubo momentos en los que elegí el camino de la
resignación. Me excusé ante mi mismo con mil pretextos de
porque había fracasado. Pero no dejo de pensar que pude
haber elegido la otra vereda y que pude haber tenido éxito.

La esperanza debes mezclarla con la persistencia también. Tu
Breve Espacio, es fruto de la esperanza y persistencia
combinadas.
La fe en un Ser Supremo también ha sido muy importante para
mí. Me ha dado la paz y serenidad necesarias cuando parece
que mi mundo se voltea de cabeza.

Te invito a que experimentes la emoción de conducir el coche
de tu vida.
Disfrútalo a tu ritmo, a tu manera ¡Y condúcelo hasta las
estrellas!
¡Suerte!

Kuwada y los Kata

2010-07-08T13:11:00.000-07:00

Dice la leyenda que hubo una vez un hombre el cual había comenzado su entrenamiento en las artes marciales con el deseo de ser temido por todos los hombres. Para su sorpresa, pronto descubrió que no existían atajos en su camino desde principiante a maestro, por lo que desanimado por el entrenamiento incesante de kata, Kuwada le preguntó a su sensei, ¿Cuando aprenderemos alguna otra cosa? He estado aquí bastante tiempo y es kata, kata, kata todos los días?

Cuando su sensei no le respondió, Kuwada fue donde el asistente del maestro y le hizo la misma pregunta. Este le respondió: El entrenamiento de kata es para pulir la mente. Es mejor rasurar tu mente que tu cabeza. ¿Entiendes?

Kuwada no entendió y en protesta dejó el dojo, embarcándose en una notoria carrera como el mejor luchador callejero en Shuri. Era duro, sin duda. “Una pelea por noche”, era su dicho, siempre alardeaba “no le temo a ningún hombre viviente.”

Una noche, Kuwada vio a un extraño caminando calmadamente siguiendo una pared de rocas. Kuwada se irritó al ver tal compostura en otra persona. Corrió rápidamente al cruce de camino y esperó a que pasara el hombre. Cuando lo hizo, Kuwada saltó y le tiró un golpe de puño, pero el hombre esquivó el golpe y le tomó el brazo. A medida que tiraba a Kuwada hacia él, lo miraba fijamente a los ojos. Kuwada trató de zafarse, pero no pudo. Por primera vez en su vida Kuwada sintió una sensación extraña, miedo a la derrota.

Cuando el hombre lo soltó, Kuwada corrió, pero miró por sobre su hombro para ver al hombre caminando calmadamente como si nada hubiese sucedido. Kuwada averiguó posteriormente que aquel hombre era un maestro de kata, un artista marcial que nunca en su vida había peleado.

Aquel que se domina a sí mismo es el más grandioso de los guerreros.

El Anciano, El niño y el Burro

2010-06-21T13:16:00.000-07:00

Un abuelo y su nieto emprendieron un viaje y se hicieron acompañar por un burro que les hiciera más liviano el recorrido. El niño iba sobre el burro y el abuelo caminaba al lado del animal.

Cuando pasaron por un pueblo, los lugareños empezaron a exclamar:

- ¡Qué vergüenza! ¡Lo que hay que ver! El pobre anciano debe ir a pie, mientras el niño lo hace sobre el burro. ¡Es inadmisible!

Ante tales comentarios el niño se sintió mal y decidió que el abuelo fuera sobre el burro y el a pie.

Pasaron por otro pueblo y los habitantes del mismo, al verlos pasar, dijeron:

- ¡Qué falta de caridad! ¡Es inexcusable! El hombre cómodamente viajando sobre el burro y el niñito va a pie.

El abuelo y el niño optaron por subirse al burro y al pasar por una aldea, los aldeanos empezaron a increparles:

- ¡Son unas malas personas! ¡Qué crueldad! ¡Pobre burro! ¡Los dos subidos sobre él! ¡Merecen que les diéramos una paliza!

Entonces el abuelo y el nieto decidieron caminar junto al animal, sin montarlo. A pasarpor otro pueblo, la gente se burló de ellos:

- ¡Qué par de tontos! ¡Vaya de retrasados! ¡Tienen un burro y van a pie! Son estúpidos donde los veas.

Mientras los tres seguían impasibles su camino, el anciano le dijo al muchacho:

- Querido nieto, ¡ojala las personas fueran tan fieles y bondadosas como este animal que nos acompaña! Pero saca de esto una lección para tu vida: siempre habrá gente desaprensiva que nos criticará por no darles el gusto de hacer lo que ellos jamás harán.

El TRIPLE FILTRO DE SÓCRATES

2010-06-13T18:48:00.000-07:00

En la antigua Grecia, Sócrates fue famoso por su sabiduría y por el gran respeto que profesaba a todos. Un día un conocido se encontró con el gran filósofo y le dijo:

- ¿Sabes lo que escuché acerca de tu amigo?
- Espera un minuto - replicó Sócrates. Antes de decirme nada quisiera que pasaras un pequeño examen. Yo lo llamo el examen del triple filtro.
- ¿Triple filtro?
-Correcto -continuó Sócrates. Antes de que me hables sobre mi amigo, puede ser una buena idea filtrar tres veces lo que vas a decir. Es por eso que lo llamo el examen del triple filtro. El primer filtro es la verdad. ¿Estás absolutamente seguro de que lo que vas a decirme es cierto?
- No -dijo el hombre-, realmente solo escuché sobre eso y...
- Bien -dijo Sócrates. Entonces realmente no sabes si es cierto o no.

- Ahora permíteme aplicar el segundo filtro, el filtro de la bondad. ¿Es algo bueno lo que vas a decirme de mi amigo?
- No, por el contrario...
- Entonces, deseas decirme algo malo sobre él, pero no estás seguro de que sea cierto.

Pero podría querer escucharlo porque queda el tercer filtro que es el de la utilidad.
¿Me servirá de algo saber lo que vas a decirme de mi amigo?
- No, la verdad que no.
- Bien -concluyó Sócrates-, si lo que deseas decirme no es cierto, ni bueno, e incluso no es útil ¿para qué querría saberlo?

SUEÑOS

2010-05-13T06:17:00.000-07:00

“Preferimos creer lo que sentimos
pues enfrentar la realidad no osamos
Siempre el alma encierra ideales vanos
y a esos sueños la vida conducimos.
Obstáculos humanos y divinos
en nuestro sendero tropezamos
y aquello que en lo íntimo sufrimos
nunca es aquello que mostramos.
Más, tal vez, si esto consiguiéramos,
del vivir seríamos los amos
pues a la debilidad nos impusiéramos.
Y al poder ser nosotros, muy ufanos,
mañana desde el cielo miraríamos
las cumbres que hoy no alcanzamos.”

Dr. Carlos Raitzin

CUANTINCHAN PUEBLA MEX

2010-04-29T09:02:00.000-07:00

Convento franciscano de los siglo XVI - XVII del valle de Puebla, México.

"La paciencia"

2010-04-28T06:07:00.000-07:00

Esta es una gran historia que nuestro Excelentísimo Señor Fr.+++ Anselmo de Crespi, Gran Prior de España y Legado Magistral para Europa, ha compartido con nosotros, agradezco infinitamente su preocupación y su siempre guía, gracias compartir vuestros conocimientos con todos nosotros, y en especial un gran agradecimiento por parte de este humilde servidor, quedo de vosotros +Hermano, FTAT. NND.

“LA PACIENCIA”

En un pequeño pueblo de Turquía, un hombre llamado Hussien se casó con la hija de su vecino. En la fiesta de la boda, Hussein se quedó fascinado por la conversación de dos religiosos eruditos que habían sido invitados a venir y oficiar la ceremonia. Aquellos hombres citaban de memoria largos pasajes del Sagrado Corán; trataban de las complejas interpretaciones de la ley religiosa y discutían los diferentes significados de las frases árabes. Hussein les preguntó cómo habían desarrollado tal conocimiento y sofisticación. Le dijeron que habían pasado muchos años estudiando en las grandes academias religiosas de Estambul.

A la mañana siguiente, después de la noche de boda, Hussein le dijo a su esposa: “Tengo veinte años y siento que no sé nada de verdadera importancia. Deseo ir a Estambul y convertirme en un erudito. Por favor, cuida de nuestra granja y de mis padres mientras estoy fuera. Volveré tan pronto como pueda ser un erudito”.

Hussein se fue a Estambul, que estaba a muchas semanas de viaje. Pasó los siguientes treinta años estudiando, yendo de un maestro a otro en búsqueda de conocimiento. Al llegar a los cincuenta años, Hussein partió finalmente a su pueblo natal, vestido con la ropa de un erudito del más alto rango.

En el camino a casa, se detuvo en un pueblo pequeño, aproximadamente a un día de distancia de su hogar. Los aldeanos estaban emocionados al encontrar un hombre de conocimiento entre ellos y le pidieron que pronunciara un pequeño sermón luego de la oración. Todos estaban encantados de escuchar sus sabias palabras, aunque no comprendieran la mayor parte de sus comentarios eruditos. Después, varios aldeanos se le acercaron y le invitaron a quedarse con ellos esa noche. El primer hombre que había hecho el ofrecimiento insistió en que el derecho era suyo y Hussein estuvo de acuerdo en quedarse con él.

Después de la cena, el aldeano le preguntó a su huésped cómo había llegado a ser un erudito. Hussein le contó la historia de su vida, cómo había dejado su casa el día después de su boda para ir a Estambul y llegar a ser un erudito. Recordó que se había ido a los veinte años y ahora volvía a la edad de cincuenta. Sus ojos se llenaban de lágrimas pensando en su familia y amigos que había dejado por tanto tiempo.

El aldeano dijo: “¿Puedo hacerte una pregunta?

“Desde luego, pregunta lo que quieras”, respondió Hussein.

“¿Cuál es el principio de la sabiduría?”.

“El principio de la sabiduría es pedir la ayuda de Dios en todo”.

“No, ese no es el principio de la sabiduría”, dijo el aldeano.

Hussein replicó: “Entonces es decir, En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo, antes de cada actividad”.

“No, tampoco es eso”.

Hussein mencionó todas las respuestas eruditas que había aprendido en los últimos treinta años, pero el aldeano se negó a aceptar ninguna de ellas como la respuesta correcta. Finalmente se rindió y le preguntó a su anfitrión si él lo sabía. El hombre asintió y Hussein le rogó que le enseñara el principio de la sabiduría.

El aldeano dijo: “No te puedo enseñar en una noche lo que no has sido capaz de encontrar en estos treinta años de estudios. Eres un hombre sincero e inteligente. Estoy seguro de que te puedo enseñar el principio de la sabiduría en un año. Los hay que nunca pueden aprenderlo, por mucho que lo intenten”. Así que Hussein acordó en quedarse un año con el hombre para llegar a aprender el principio de la sabiduría.

Al día siguiente, el aldeano llevó a Hussein al campo. Trabajaron tan duramente que aquella noche Hussein terminó totalmente rendido. Esto continuó durante todo un año. Hussein nunca había trabajado tan duramente en su vida, pero lo soportó todo con el propósito de aprender el principio de la sabiduría. Sin embargo, cuando le preguntaba a su anfitrión, el aldeano siempre le decía que esperara.

Al fin, el año se terminó. Cuando volvieron a la casa, Hussein le pidió al aldeano que le enseñara el principio de la sabiduría de una vez por todas. El lugareño respondió que se lo enseñaría a la mañana siguiente. “¿Tan corto es?”, estalló Hussein. “El decirlo es corto, pero no el entenderlo”.

A la mañana siguiente, después del desayuno, el aldeano le pidió a su mujer que preparase una bolsa de comida para su invitado de honor, con pan fresco para el viaje, fruta y carne.

“¡Olvídate de la comida y dime cuál es el principio de la sabiduría!”, gritó Hussein.

“Ten paciencia”, dijo el aldeano, que continuó haciendo los preparativos para la partida de su huésped.

“No intentes engañarme”, dijo Hussein. “Me he pasado un año trabajando como un burro tan sólo para aprender el principio de la sabiduría. ¿Cuál es?”.

“Paciencia”, dijo el aldeano.

“No, no me hagas esperar más”, gritó Hussein, “me lo tienes que decir ahora”.

El aldeano se volvió hacia su huésped y le dijo con la mayor seriedad: “El principio de la sabiduría es la paciencia”.

Hussein se puso furioso. “Me has tomado por tonto y te has aprovechado de mí. ¡Puedo recitar volúmenes enteros sobre el tema de la paciencia! ¡Conozco cada verso del Sagrado Corán en donde se menciona la paciencia!”.

El aldeano respondió: “Cuando hace un año te pregunté cuál era el principio de la sabiduría, no fuiste capaz de contestar. Y cuando te pregunté si estabas dispuesto a pasar un año conmigo para aprender la respuesta, estuviste de acuerdo. Hace un año, no eras capaz de comprender la respuesta. Durante todo este tiempo te he enseñado la paciencia y la verdad es que tienes que ser paciente para aprender cualquier cosa importante. Has experimentado la paciencia, y ese es el verdadero aprendizaje”.

“Un erudito lleno de sabiduría sin digerir, que no ha aprendido a aplicar lo que sabe a su propia vida, es simplemente como un burro transportando una carga de libros. Los libros no han hecho nada por el burro, y tu estallido muestra que todo tu aprendizaje no ha servido de nada”.

“El aprender muchas cosas y luego enseñarlas sin haberlas puesto en práctica causa un perjuicio terrible a los demás. Cuando la gente te escuche recitar las palabras de los grandes profetas y santos sobre la fe y la caridad y luego vean que tu mismo prescindes de estas cualidades, verán que eres un mentiroso. Y peor todavía, pueden llegar a no creer en esas verdades divinas de las que hablas. ¿Cuál crees que sería tu recompensa si aquellos a los que intentas enseñar, al final perdieran su fe porque tus acciones no estaban de acuerdo con tus palabras?”.

“Por eso es tan importante tu estudio de la paciencia. Un auténtico erudito es aquel que pone en práctica lo que sabe. Sin esto, solamente hay falsedad. Así que vuelve a casa y comparte tu sabiduría con tus vecinos, pero nunca te olvides de aplicar en tu propia vida lo que has aprendido en tus estudios”.

Este no era un aldeano corriente. Era un maestro de verdad, un santo que enseñaba las verdades más profundas a aquellos que fueran capaces de aprenderlas. A través de él, Hussein fue capaz de empezar a asimilar sus treinta años de estudios.

Hussein caminaba lentamente de vuelta a su ciudad natal, meditando sobre lo que había escuchado aquella mañana. Cuando llegó a su antigua casa era ya de noche. Al mirar por la ventana, vio como su mujer abrazaba y acariciaba el pelo de un joven. En un primer momento se quedó atónito, mas luego se enfureció al ver que su mujer había tomado a otro hombre durante su ausencia. Hussein sacó la pistola que había comprado en Estambul para protegerse de los bandidos en el largo viaje a casa. Cuando estaba a punto de matar a la pareja, recordó su lección de un año de paciencia. Quitar la vida no era una cosa insignificante.

Hussein decidió enterarse bien de todos los hechos antes de actuar. Se fue a la mezquita del pueblo, donde toda la gente empezaba a reunirse para la oración de la noche. Todos los aldeanos quedaron impresionados con sus vestiduras de erudito y le trataron con gran respeto. Nadie le reconoció y Hussein empezó a hacer preguntas acerca de sus antiguos vecinos y amigos. Muchos de los que eran mayores que él se habían muerto. Casi todos sus amigos eran abuelos.

Entonces preguntó: “¿Y qué pasó con aquel hombre llamado Hussein, que hace años se fue del pueblo para ir a Estambul? Uno de los vecinos respondió: “No hemos oído de él en más de treinta años. Su mujer tuvo grandes dificultades cuándo él se fue, al día siguiente de la boda. Se había quedado embarazada aquella noche y tuvo que trabajar mucho durante años para criar a su hijo ella sola. Sin saber lo que le había pasado a su marido, sin saber si iba a volver o no, educó a su hijo para ser un hombre erudito, lo mismo que había querido su esposo. Ahora, él es nuestro imán y maestro.

Está a punto de venir para dirigir las oraciones nocturnas. Hussein estaba profundamente conmovido con esta narración. Empezó a llorar al pensar en los esfuerzos de su mujer y el hijo que ni siquiera había llegado a conocer. Justo entonces, entró en la sala un joven, hermoso y radiante, vestido con las ropas de un imán. Era el mismo hombre que Hussein había visto en su casa. Después de la oración, Hussein se volvió hacia el pueblo de su maestro y se postró con profunda humildad: “Miles de gracias y miles de bendiciones para ti, mi maestro incomparable”. Cuando los aldeanos le preguntaron que significaba aquel extraño comportamiento, les contó toda la historia, que él era aquel Hussein que había salido de su pueblo treinta años antes en búsqueda de sabiduría, y les relató cómo había pasado un año aprendiendo la paciencia, y cómo aquellas enseñanzas habían evitado una terrible catástrofe. Abrazó a su hijo y los dos volvieron juntos a casa.

Reflexión

2010-04-26T11:25:00.000-07:00

"Y si alguno de vosotros tiene falta de Sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche. Le será dada".

"Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra":

Santiago 1: 5-6

Sufismo

2010-04-26T06:07:00.000-07:00

¿Temes lo que puede traerte

el mañana?

No te adhieras a nada,

no interrogues a los libros ni a tu prójimo.

Ten confianza; de otro modo,

el infortunio no dejará de justificar tus aprehensiones.

No te preocupes por el ayer:

ha pasado...

No te angusties por el mañana:

aún no llega...

Vive, pues, sin nostalgia ni esperanza:

tu única posesión es el instante.»

Omar Khayam

TEMPLARIOS!!!

2010-04-07T06:59:00.000-07:00

El Temple desea conseguir la Sinarquía de todos los pueblos; es decir el gobierno con Dios de un solo pueblo sin fronteras, sin ritos y sin separaciones culturales y doctrinales.

Nuestra misión inmediata puede parecer la guerra, pero nuestra contienda está dirigida a la justicia de cada hombre con independencia de su credo o filosofía particular. Combatimos la injusticia o los intereses particulares, pero deseamos ardientemente la paz del cuerpo y del espíritu.

Un Caballero es ante todo un servidor de los valores de la Orden bajo la obediencia, la castidad, la pobreza, y tenemos como meta fundamental el conquistar esta Sinarquía que propicie el Reino de Dios sobre la Tierra bajo un solo principio universal. El Sol que ves en el centro es el exponente de esa unidad.

Todos los pueblos de la Tierra han adorado al Sol, y los cristianos asimismo llamamos a Jesús "el Verbo Solar Cristo" o máxima expresión de la luz. el Maestro dijo "Yo soy la luz del mundo"

Nada podría vivir sin el Sol, y es más legítimo adorar a un Dios que nos da vida y calor que a las imágenes frías que cuelgan de los templos. En el Sol hay tres niveles básicos: el físico, el psíquico y el espiritual. Igualmente en el sello de nuestra Orden existe expresada esa trinidad: los dos caballeros sobre un solo caballo. Quiere esto representar que sobre el cuerpo, que es el caballo, cabalgan el alma y el espíritu, que son los Caballeros. Tal y como refleja la Escritura, nosotros los hombres somos Dioses al igual que el Padre. Es por esto que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo es una trinidad perfecta en el hombre y sobre esta trinidad se asienta todo el orbe católico y las otras religiones.

2010-02-23T08:53:00.000-08:00

" Entre mas te eduques, entre mas entiendas de donde vienen las cosas... cuando todo se torma mas obvio o evidente, empiezas a ver mentiras en todos lados. ...

Jordan Maxwell

No sabemos nada...

2010-02-18T07:43:00.000-08:00

No sabemos nada es la cuestión en cuestión.

En mi dedicación a la meditación y a la oración

no busco explicación, sólo mi salvación.

El que tenga ojos, que vea

el que tenga oído escuche

el que no pueda encontrar la paz

que luche.

Todos somos útiles

tú tienes que encontrar tu razón.

Empieza en ti la revolución

usa tu inteligencia y tu corazón

Simbología de la imagen de la Virgen de Guadalupe

2010-02-18T07:22:00.000-08:00

La Virgen es una "escritura jeroglífica" un catecismo especial, para que sus recién adoptados hijos fácilmente la entendieran. Este hecho es muy natural puesto que los nativos Mexicanos no podían todavía leer el castellano.

Toda la Virgen tiene por respaldo el sol, que hermosamente la rodea, despidiendo 129 rayos, unos un tanto serpeados y los otros rectos. Dispuestos alternativamente 62 por el lado derecho y 77 por el izquierdo.

Sirve de fondo al sol; el campo que se deja ver entre los rayos y que en el contorno de la Imagen es tan blanco, semeja una nube. Los aztecas adoraban al sol, Tonatiuh, y le agradecían sus rayos ardientes y vitales, ofreciéndole lo más precioso que el hombre posee, el CORAZÓN, para que continuara su ciclo diario y el mundo no pereciera. Pero cuando miraron la Imagen de la Virgen y vieron que estaba delante del sol, y su cuerpo humano lo tapaba dejando sólo visibles sus rayos, se dieron cuenta de que los seres humanos valen más que el sol, y que el sol no era un dios.

Está pisando una luna negra en cuarto creciente, que simboliza al maligno. Además, éste era uno de los ideogramas para representar a Quetzalcóatl, la serpiente emplumada. Ídolo al que adoraban con una religión de temor y al que aplacaban ofreciéndole sacrificios humanos. Esto les revelaba que Nuestra Señora era más poderosa que su dios - serpiente. El sentirse libres de la obligación de sacrificar seres humanos fue también factor importante para su conversión.

Sobre su cabeza, inclinada hacia la derecha y encima, sobre su manto, está una corona de diez rayos o puntas de oro

El rostro de la Imagen no tiene los rasgos de una nativa mexicana o de una española, sino de una mestiza. Su tez "morenita", sus mejillas sonrosadas, están anunciando la parición de una nueva raza formada por la mezcla de mexicanos y españoles. Su faz mestiza profetiza la unión de las dos razas.

Sus ojos, muy vivos, ojos con todas las características de los ojos humanos. Nuestro Señor grabó el retrato de María con tal fidelidad que hasta en los pequeños reflejos de sus ojos quedaron retratados Juan Diego y las otras personas que estaban ante Ella en ese momento.

La luz o la parte más iluminada es el vientre, pues se presenta como una mujer embarazada: Jesús está por nacer; viene la Reina del Cielo a dar a luz a Jesús en México.

La cinta negra alrededor de la cintura es una prenda que usaban las mujeres aztecas cuando estaban embarazadas

Nuestra Señora luce sólo una joya: sobre su cuello lleva un broche dorado que tiene una cruz negra en el centro. La misma que vio la Princesa Papantzin en el ángel y en los barcos de Hernán Cortés. Esto enseñaba a los aztecas que Ella, Cortés y los misioneros, profesaban la misma religión. Y aquí encontraron una razón poderosa para aceptar la fe católica que los misioneros les predicaban.

La hermosa Señora tiene manos gentiles, bellísimas y se nota enseguida que no es una diosa, porque las lleva juntas en actitud de oración, mientras que su cabeza inclinada, hace reverencia a Alguien superior; al Señor Creador del mundo, el Todopoderoso, que es su Hijo.

Junto al vientre de la Madre resalta la "única flor de cuatro pétalos" (en todo el vestido es singular esa flor), la cual hace referencia al centro del universo, la flor de la vida.

El manto sienta bien en su cabeza y nada cubre su rostro y cae hasta los pies, ciñéndose un poco por en medio; tiene toda su franja dorada, que es algo ancha, y estrellas de oro por doquier, las cuales son 46, repartidas 22 en el lado derecho y 24 en el izquierdo, formando una cruz cada cuatro de ellas. Es de color azul verde claro. A los aztecas este color, y el filo dorado del contorno, les hablaban de su linaje real.

Abajo un ángel sostiene sus vestiduras, para indicarnos su procedencia celestial. Este ángel se muestra muy contento de transportar a la Madre del Cielo; el ángel luce como si se asomara de entre las nubes que forman el contorno de la Imagen y sostiene con una mano la extremidad del manto y con la otra mano la túnica, que en largos pliegues cae sobre los pies.

Después de muchas guerras, los aztecas terminaron, en 1440 de construir en el Tepeyac una pirámide para dar culto a la madre de los dioses, Tonantzin. Más de 90 años duró el culto a esa diosa de la discordia, y en su pirámide fueron sacrificados cientos de personas. La Virgen de Guadalupe eligió el Tepeyac, para dar a entender que Ella es la Madre del Dios verdadero.

La Orden Del Temple Y El Culto A Las Vírgenes Negras

2010-02-18T06:38:00.000-08:00

Tras repasar lo acontecimientos, existen fundadas evidencias para creer que Bernardo de Claraval compartiría los enigmáticos conocimientos de los Caballeros Templarios, ya que ha quedado claramente establecida su vinculación con la Orden del Temple, de la que no se habría limitado únicamente a ser su promotor.

Un punto en común entre la Orden del Temple y San Bernardo de Claraval, de gran importancia para comprender mejor el vinculo existente entre ambas partes, sería la construcción de infinidad templos, catedrales y abadías; todas ellas, dedicadas a "Nuestra Señora", una advocación un tanto ambigua que, según diversos autores, en realidad se estaría refiriendo a María Magdalena. Pero, ¿Qué evidencias podemos encontrar de todo esto?

A pesar de la aparente devoción a la Virgen María, que surgiese en las diferentes catedrales templarias, lo cierto es que en casi todas ellas, siempre aparecía la figura de María Magdalena en un lugar destacado, mostrándose en todo momento un empeño especial en resaltar la importancia de la casa de María Magdalena, tal como hiciera el propio Bernardo de Claraval en sus discursos a los monjes cistercienses, a los Caballeros Templarios o a los "Hijos de Salomón", una cofradía de canteros encargados de la construcción de las catedrales góticas, a los que exigía el mayor respeto para la casa de Betania, la casa de Marta y María.

Otro dato significativo, lo encontraríamos cuando Bernardo de Claraval hace el llamamiento a la segunda cruzada, desde la iglesia de Santa María Magdalena, en Vézelay, en unos términos que pudieran dar a entender que se estaba reclamando de forma simbólica las tierras que, en otro tiempo, habrían correspondido a la estirpe sagrada de María Magdalena; añadiendo a todo ello, la circunstancia de que los restos mortales de la santa, se encontraban supuestamente custodiados en dicho templo, ya que no sería hasta el año de 1279 en que, el príncipe de Salerno, Carlos II de Anjou, "descubriría" los restos de María Magdalena en la cripta de Saint Maximin.

Esta devoción manifiesta de Bernardo de Claraval por María Magdalena, estaría vinculada con el culto a las vírgenes negras, el cual procedía originariamente de las antiguas tradiciones gnósticas.

Pero para comprender mejor lo ocurrido, deberemos volver a recordar, tal como hemos visto anteriormente, como los Caballeros del Temple, al parecer, descubren algún tipo de secreto en los subterráneos excavados en las caballerizas del Templo de Salomón, del que solamente hacen participes al Papa Honorio II, al Patriarca de Jerusalén y al propio San Bernardo de Claraval, tal como se recogería en el prólogo de la Regla de la Orden y que hacía referencia a lo sucedido durante el Concilio de Troyes.

Lo hallado en dichas excavaciones, o quizás la información que ya conocía Bernardo de Claraval, lleva a los Caballeros Templarios a viajar hasta Egipto, en concreto y sobre todo, al templo de la diosa egipcia Isis - principio femenino de la fertilidad y del conocimiento - en la isla de Philae, de donde iban a obtener los conocimientos o información que estaban buscando. Es a partir de entonces que se produce un culto a la Virgen Negra, donde se representa la imagen de la diosa Isis amamantando a su hijo Horus, como símbolo de la transformación del conocimiento trascendental y esotérico, el cual es transmitido a través de la leche materna de la diosa, y que, en la doctrina católica, sería reconvertido en las diferentes imágenes de las vírgenes con niño.

Prueba de la advocación a las vírgenes negras por parte de los Caballeros Templarios, podemos hallarla en casi todos los templos y catedrales que fueron construidas por éstos, donde la referencia a "Nuestra Señora" o "Notre Dame" en realidad era realizada para referirse a María Magdalena, tal como han apuntado diversos autores e historiadores.

El esoterismo practicado por San Bernardo de Claraval, podemos encontrarlo en las continuas alusiones que Bernardo hacía al "Cantar de los Cantares", donde de una forma críptica y sutil, se refería a María Magdalena, aludiendo al amor entre los esposos, aún tratándose de un texto polémico y difícil de comentar para la Iglesia.

Los Caballeros Templarios conocían la importancia de los lugares que anteriormente ya habían sido utilizados por otras culturas primitivas, como centros de cultos paganos a la Gran Diosa Madre, tal como ocurriese con los celtas, por lo que, al aparecer en dichos lugares alguna imagen de una virgen negra, solían construir un templo de culto en el mismo lugar donde hubiese sido hallada la mencionada imagen.

La diosa Isis, simbolizaría a las tierras de Egipto, negras y fértiles, las cuales son bañadas por el Nilo, ya que, al desbordarse el mismo, tal como ocurría anualmente en las crecidas del río sagrado, y tras volver las aguas a su cauce, las tierras se ennegrecían gracias a los aportes de los limos (fangos y sedimentos) que las aguas habían dejado, fecundándola y haciéndola apta para la siembra.

Los Caballeros Templarios veían así a la Gran Diosa Isis como la semilla de vida, tal como desde siempre la habían venerado los egipcios. Pero la causa real de esta profunda creencia adoptada por el Temple, quizás subyace en otra realidad mucho más trascendente.

La estancia de los Caballeros Templarios en Tierra Santa, fue lo suficientemente larga como para que se produjera una cierta influencia reciproca entre éstos y la cultura islámica. Tal es así que, algunos musulmanes, llegaron a integrarse en la Orden del Temple, mientras que los propios templarios profundizaban en el conocimiento de la cultura Islámica. El Temple, también se fue interesando por otras culturas y sociedades herméticas, hebreas, gnósticas o sufistas, lo que les llevó a absorber e influenciarse de otras corrientes, que hicieron que la Orden del Temple tuviese la idea de retornar a un origen religioso único, donde fuera posible la armonización y sincretismo de otras culturas religiosas y esotéricas, lo que evidentemente, suponía un alejamiento de la Iglesia Católica.

Es por ello que, sabedores de que el retorno a los antiguos rituales hacia la Tierra, como Madre Creadora de Vida y la adoración a deidades paganas, podría suponer un grave conflicto y enfrentamiento con la Iglesia Católica, deciden utilizar la figura de "Nuestra Señora" para referirse a la Diosa Madre y camuflarla bajo la imagen de una virgen negra, a la vez que dicha imagen es asociada con María Magdalena, precisamente la misma María Magdalena que la leyenda había identificado como la madre de la descendencia de Jesús.

Otro hecho que nos muestra el simbolismo iniciático representado por San Bernardo de Claraval, lo podemos encontrar en los diferentes retablos existentes conocidos como "Lactación de San Bernardo" (la lactatio), donde se puede observar a un San Bernardo arrodillado, a los pies de una Madona que sostiene al niño en brazos, mientras que, desde el seno desnudo de la Virgen, surge un chorro de leche que va a parar directamente a la boca del Santo.

Como hemos podido comprobar, por la imagen anterior donde podemos observar a la diosa Isis amamantando a Horus, esta imagen de San Bernardo, viene a simbolizar la transmisión de conocimientos esotéricos, por lo que queda claro que esta imagen, que no en vano suelen encontrarse en capillas pertenecientes al Temple, viene a representar a San Bernardo como un iniciado en la sabiduría esotérica.

Más información en el libro:

"El Triunfo de María Magdalena - Jaque Mate a la Inquisición" de José Luis Giménez

LUZ CELESTIAL

2010-02-05T06:44:00.001-08:00

Gustav Doré (1832 - 1883) HISTOIRE DES CROISADES

Cantinflas en "Su Excelencia"

2010-01-22T08:32:00.000-08:00

DISCURSO DE CANTINFLAS

Cantinflas en "Su Excelencia", México, 1967

Me ha tocado en suerte ser último orador, cosa que me alegra mucho porque, como quien dice, así me los agarro cansados.

Sin embargo, sé que a pesar de la insignificancia de mi país que no tiene poderío militar, ni político, ni económico ni mucho menos atómico, todos ustedes esperan con interés mis palabras ya que de mi voto depende el triunfo de los Verdes o de los Colorados.

Señores Representantes:

Estamos pasando un momento crucial en que la humanidad se enfrenta a la misma humanidad. Estamos viviendo un momento histórico en que el hombre científica e intelectualmente es un gigante, pero moralmente es un pigmeo.

La opinión mundial está tan profundamente dividida en dos bandos aparentemente irreconciliables, que dado el singular caso, que queda en sólo un voto.

El voto de un país débil y pequeño pueda hacer que la balanza se cargue de un lado o se cargue de otro lado. Estamos, como quien dice, ante una gran báscula: por un platillo ocupado por los Verdes y con otro platillo ocupado por los Colorados.

Y ahora llego yo, que soy de peso pluma como quien dice, y según donde yo me coloque, de ese lado seguirá la balanza. ¡Háganme el favor!...

¿No creen ustedes que es mucha responsabilidad para un solo ciudadano? No considero justo que la mitad de la humanidad, sea la que fuere, quede condenada a vivir bajo un régimen político y económico que no es de su agrado, solamente porque un frívolo embajador haya votado, o lo hayan hecho votar, en un sentido o en otro.

El que les habla, su amigo... yo... no votaré por ninguno de los dos bandos (voces de protesta).

Y yo no votaré por ninguno de los dos bandos debido a tres razones:

Primera, porque, repito que no se sería justo que el sólo voto de un representante, que a lo mejor está enfermo del hígado, decidiera el destino de cien naciones;

Segunda, estoy convencido de que los procedimientos, repito, recalco, los procedimientos de los Colorados (los países comunistas) son desastrosos (voces de protesta de parte de los Colorados);

¡Y Tercera!... porque los procedimientos de los Verdes (Los Estados Unidos) tampoco son de lo más bondadoso que digamos (ahora protestan los Verdes).

Y si no se callan ya yo no sigo, y se van a quedar con la sensación de saber lo que tenía que decirles.

Insisto que hablo de procedimientos y no de ideas ni de doctrinas.

Para mí todas las ideas son respetables aunque sean ideítas o ideotas aunque no esté de acuerdo con ellas.

Lo que piense ese señor, o ese otro señor, o ese señor, o ese de allá de bigotico que no piensa nada porque ya se nos durmió, eso no impide que todos nosotros seamos muy buenos amigos.

Todos creemos que nuestra manera de ser, nuestra manera de vivir, nuestra manera de pensar y hasta nuestro modito de andar son los mejores; y el chaleco se lo tratamos de imponérselo a los demás y si no lo aceptan decimos que son unos tales y unos cuales y al ratito andamos a la greña.

¿Ustedes creen que eso está bien?

Tan fácil que sería la existencia si tan sólo respetásemos el modo de vivir de cada quien.

Hace cien años ya lo dijo una de las figuras más humildes pero más grandes de nuestro continente: El respeto al derecho ajeno es la paz.

Así me gusta... no que me aplaudan, pero sí que reconozcan la sinceridad de mis palabras.

Yo estoy de acuerdo con todo lo que dijo el representante de Salchichonia con humildad, con humildad de albañiles no agremiados debemos de luchar por derribar la barda que nos separa, la barda de la incomprensión, la barda de la mutua desconfianza, la barda del odio, el día que lo logremos podemos decir que nos volamos la barda.

Pero no la barda de las ideas, ¡eso no!, ¡nunca!, el día que pensemos igual y actuemos igual dejaremos de ser hombres para convertirnos en máquinas, en autómatas.

Este es el grave error de los Colorados, el querer imponer por la fuerza sus ideas y su sistema político y económico, hablan de libertades humanas, pero yo les pregunto: ¿existen esas libertades en sus propios países?

Dicen defender los Derechos del Proletariado pero sus propios obreros no tienen siquiera el derecho elemental de la huelga, hablan de la cultura universal al alcance de las masas pero encarcelan a sus escritores porque se atreven a decir la verdad, hablan de la libre determinación de los pueblos y sin embargo hace años que oprimen una serie de naciones sin permitirle que se den la forma de gobierno que más les convenga.

¿Cómo podemos votar por un sistema que habla de dignidad y acto seguido atropella lo más sagrado de la dignidad humana que es la libertad de conciencia eliminando o pretendiendo eliminar a Dios por decreto?

No, señores representantes, yo no puedo estar con los Colorados, o mejor dicho con su modo de actuar; respeto su modo de pensar, allá ellos, pero no puedo dar mi voto para que su sistema se implante por la fuerza en todos los países de la tierra ¡El que quiera ser Colorado que lo sea, pero que no pretenda teñir a los demás!- los Colorados se levantan para salir de la Asamblea-.

¡Un momento jóvenes!, ¿pero por qué tan sensitivos?

Pero si no aguantan nada, no, pero si no he terminado, tomen asiento.

Ya sé que es costumbre de ustedes abandonar estas reuniones en cuanto oyen algo que no es de su agrado; pero no he terminado, tomen asiento, no sean precipitosos... todavía tengo que decir algo de los Verdes, ¿no les es gustaría escucharlo?

Siéntese. Y ahora, mis queridos colegas Verdes, ¿ustedes qué dijeron?: Ya votó por nosotros, ¿no?, pues no, jóvenes, y no votaré por ustedes porque ustedes también tienen mucha culpa de lo que pasa en el mundo, ustedes también son medio soberbios, como que si el mundo fueran ustedes y los demás tienen una importancia muy relativa, y aunque hablan de paz, de democracia y de cosas muy bonitas, a veces también pretenden imponer su voluntad por la fuerza, por la fuerza del dinero.

Yo estoy de acuerdo con ustedes en que debemos luchar por el bien colectivo e individual, en combatir la miseria y resolver los tremendos problemas de la vivienda, del vestido y del sustento.

Pero en lo que no estoy de acuerdo con ustedes es la forma que ustedes pretenden resolver esos problemas, ustedes también han sucumbido ante el materialismo, se han olvidado de los más bellos valores del espíritu pensando sólo en el negocio, poco a poco se han ido convirtiendo en los acreedores de la humanidad y por eso la humanidad los ve con desconfianza.

El día de la inauguración de la Asamblea, el señor embajador de Lobaronia dijo que el remedio para todos nuestros males estaba en tener automóviles, refrigeradores, aparatos de televisión... y yo me pregunto: ¿para qué queremos automóviles si todavía andamos descalzos?, ¿para qué queremos refrigeradores si no tenemos alimentos que meter dentro de ellos?, ¿para qué queremos tanques y armamentos si no tenemos suficientes escuelas para nuestros hijos?

Debemos de pugnar para que el hombre piense en la paz, pero no solamente impulsado por su instinto de conservación, sino fundamentalmente por el deber que tiene de superarse y de hacer del mundo una morada de paz y de tranquilidad cada vez más digna de la especie humana y de sus altos destinos.

Pero esta aspiración no será posible si no hay abundancia para todos, bienestar común, felicidad colectiva y justicia social.

Es verdad que está en manos de ustedes, de los países poderosos de la tierra, ¡Verdes y Colorados!, el ayudarnos a nosotros los débiles, pero no con dádivas ni con préstamos, ni con alianzas militares.

Ayúdennos pagando un precio más justo, más equitativo por nuestras materias primas, ayúdennos compartiendo con nosotros sus notables adelantos en la ciencia, en la técnica... pero no para fabricar bombas sino para acabar con el hambre y con la miseria.

Ayúdennos respetando nuestras costumbres, nuestra dignidad como seres humanos y nuestra personalidad como naciones por pequeños y débiles que seamos; practiquen la tolerancia y la verdadera fraternidad que nosotros sabremos corresponderles, pero dejen ya de tratarnos como simples peones de ajedrez en el tablero de la política internacional.

Reconózcannos como lo que somos, no solamente como clientes o como ratones de laboratorios, sino como seres humanos que sentimos, que sufrimos, que lloramos.

Señores representantes, hay otra razón más por la que no puedo dar mi voto: hace exactamente veinticuatro horas que presenté mi renuncia como embajador de mi país, espero me sea aceptada.

Consecuentemente no les he hablado a ustedes como Excelencia sino como un simple ciudadano, como un hombre libre, como un hombre cualquiera pero que, sin embargo, cree interpretar el máximo anhelo de todos los hombres de la tierra, el anhelo de vivir en paz, el anhelo de ser libre, el anhelo delegar a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos un mundo mejor en el que reine la buena voluntad y la concordia.

Y qué fácil sería, señores, lograr ese mundo mejor en que todos los hombres blancos, negros, amarillos y cobrizos, ricos y pobres pudiésemos vivir como hermanos.

Si no fuéramos tan ciegos, tan obcecados, tan orgullosos, si tan sólo rigiéramos nuestras vidas por las sublimes palabras, que hace dos mil años, dijo aquel humilde carpintero de Galilea, sencillo, descalzo, sin frac ni condecoraciones:

Amaos... amaos los unos a los otros; pero desgraciadamente ustedes entendieron mal, confundieron los términos, ¿y qué es lo que han hecho?, ¿qué es lo que hacen?: Armaos los unos contra los otros;....

He dicho...

Fin

Discurso de El Gran Dictador

2010-01-11T14:46:00.000-08:00

Lo siento.

Pero yo no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio, sino ayudar a todos si fuera posible. Blancos o negros. Judíos o gentiles. Tenemos que ayudarnos los unos a los otros; los seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no hacernos desgraciados. No queremos odiar ni ayudar a nadie. En este mundo hay sitio para todos y la buena tierra es rica y puede alimentar a todos los seres. El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero lo hemos perdido. La codicia ha envenenado las armas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado hacia las miserias y las matanzas.

Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado a nosotros mismos. El maquinismo, que crea abundancia, nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos. Nuestra inteligencia, duros y secos. Pensamos demasiado, sentimos muy poco.

Más que máquinas necesitamos más humanidad. Más que inteligencia, tener bondad y dulzura.

Sin estas cualidades la vida será violenta, se perderá todo. Los aviones y la radio nos hacen sentirnos más cercanos. La verdadera naturaleza de estos inventos exige bondad humana, exige la hermandad universal que nos una a todos nosotros.

Ahora mismo, mi voz llega a millones de seres en todo el mundo, millones de hombres desesperados, mujeres y niños, víctimas de un sistema que hace torturar a los hombres y encarcelar a gentes inocentes. A los que puedan oirme, les digo: no deseperéis. La desdicha que padecemos no es más que la pasajera codicia y la amargura de homres que temen seguir el camino del progreso humano.

El odio pasará y caerán los dictadores, y el poder que se le quitó al pueblo se le reintegrará al pueblo, y, así, mientras el Hombre exista, la libertad no perecerá.

Soldados.

No os entreguéis a eso que en realidad os desprecian, os esclavizan, reglamentan vuestras vidas y os dicen qué tenéis que hacer, qué decir y qué sentir.

Os barren el cerebro, os ceban, os tratan como a ganado y como carne de cañón. No os entreguéis a estos individuos inhumanos, hombres máquina, con cerebros y corazones de máquina.

Vosotros no sois ganado, no sois máquinas, sois Hombres. Lleváis el amor de la Humanidad en vuestros corazones, no el odio. Sólo lo que no aman odian, los que nos aman y los inhumanos.

Soldados.

No luchéis por la esclavitud, sino por la libertad. El el capítulo 17 de San Lucas se lee: "El Reino de Dios no está en un hombre, ni en un grupo de hombres, sino en todos los hombres..." Vosotros los hombres tenéis el poder. El poder de crear máquinas, el poder de crear felicidad, el poder de hacer esta vida libre y hermosa y convertirla en una maravilosa aventura.

En nombre de la democracia, utilicemos ese poder actuando todos unidos. Luchemos por un mundo nuevo, digno y noble que garantice a los hombres un trabajo, a la juventud un futuro y a la vejez seguridad. Pero bajo la promesa de esas cosas, las fieras subieron al poder. Pero mintieron; nunca han cumplido sus promesas ni nunca las cumplirán. Los dictadores son libres sólo ellos, pero esclavizan al pueblo. Luchemos ahora para hacer realidad lo prometido. Todos a luchar para liberar al mundo. Para derribar barreras nacionales, para eliminar la ambición, el odio y la intolerancia.

Luchemos por el mundo de la razón.

Un mundo donde la ciencia, el progreso, nos conduzca a todos a la felicidad.

Soldados.

En nombre de la democracia, debemos unirnos todos.

Charles Chaplin

Hannah, ¿puedes oírme? ¡ Dondequiera que estés, alza los ojos ! ¡ Mira, Hannah ! ¡ Las nubes están desapareciendo ! ¡ el sol se está abriendo paso a través de ellas ! ¡ Estamos saliendo de la oscuridad y penetrando en la luz ! ¡ Estamos entrando en un mundo nuevo, un mundo más amable, donde los hombres se elevarán sobre su avaricia, su odio y su brutalidad ! ¡ Mira, Hannah ! ¡ Han dado alas al alma del hombre y, por fin, empieza a volar! ¡ Vuela hacia el arco iris, hacia la luz de la esperanza ! ¡ Alza los ojos, Hannah ! ¡ Alza los ojos !

Evangelio según San Lucas

2010-01-06T06:42:00.000-08:00

Capítulo 17

1. Dijo Jesús a sus discípulos: "Es imposible que no haya escándalos y caídas, pero ¡pobre del que hace caer a los demás!

2. Mejor sería que lo arrojaran al mar con una piedra de molino atada al cuello, antes que hacer caer a uno de estos pequeños.

3. Cuídense ustedes mismos. Si tu hermano te ofende, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo.

4. Si te ofende siete veces al día y otras tantas vuelve arrepentido y te dice: "Lo siento", perdónalo."

5. Los apóstoles dijeron al Señor: "Auméntanos la fe."

6. El Señor respondió: "Si ustedes tienen un poco de fe, no más grande que un granito de mostaza, dirán a ese árbol: Arráncate y plántate en el mar, y el árbol les obedecerá.

7. ¿Acaso tienen un servidor que está arando o cuidando el rebaño? Y cuando éste vuelve del campo, ¿le dicen acaso: Entra y descansa?

8. "No, le dirán más bien: Prepárame la comida y ponte el delantal para servirme hasta que yo haya comido y bebido, y después comerás y beberás tú?

9. ¿Y quién de ustedes se sentirá agradecido con él porque hizo lo que le fue mandado?

10. Así también ustedes, cuando hayan hecho todo lo que les ha sido mandado, digan: Somos servidores que no hacíamos falta, hemos hecho lo que era nuestro deber."

11. De camino a Jerusalén, Jesús pasaba por los confines entre Samaría y Galilea,

12. y al entrar en un pueblo, le salieron al encuentro diez leprosos. Se detuvieron a cierta distancia

13. y gritaban: "Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros."

14. Jesús les dijo: "Vayan y preséntense a los sacerdotes."

15. Mientras iban quedaron sanos. Uno de ellos, al verse sano, volvió de inmediato alabando a Dios en alta voz,

16. y se echó a los pies de Jesús con el rostro en tierra, dándole las gracias. Era un samaritano.

17. Jesús entonces preguntó: "¿No han sido sanados los diez? ¿Dónde están los otros nueve?

18. ¿Así que ninguno volvió a glorificar a Dios fuera de este extranjero?"

19.Y Jesús le dijo: "Levántate y vete; tu fe te ha salvado."

20. Los fariseos estaban preguntando a Jesús: "¿Cuándo llegará el Reino de Dios?" Les contestó: "La venida del Reino de Dios no es cosa que se pueda verificar.

21. No van a decir: "Está aquí, o está allá". Y sepan que el Reino de Dios está en medio de ustedes."

22. Jesús dijo además a sus discípulos: "Llegará un tiempo en que ustedes desearán ver alguna de las manifestaciones del Hijo del Hombre, pero no la verán.

23. Entonces les dirán: "Está aquí, está allá." No vayan, no corran.

24. En efecto, como el fulgor del relámpago rasga el cielo desde un extremo hasta el otro, así sucederá con el Hijo del Hombre cuando llegue su día.

25. Pero antes tiene que sufrir mucho y ser rechazado por esta gente.

26. En los días del Hijo del Hombre sucederá lo mismo que en tiempos de Noé:

27. la gente comía, bebía, y se casaban hombres y mujeres, hasta el día en que Noé entró en el arca y vino el diluvio que los hizo perecer a todos.

28. Ocurrirá lo mismo que en tiempos de Lot: la gente comía y bebía, compraba y vendía, plantaba y edificaba.

29. Pero el día que salió Lot de Sodoma, cayó desde el cielo una lluvia de fuego y azufre que los mató a todos.

30. Lo mismo sucederá el día en que se manifieste el Hijo del Hombre.

31. Aquel día, el que esté en la terraza, que no baje a buscar sus cosas al interior de la casa; y el que esté en el campo, que no se vuelva atrás.

32. Acuérdense de la mujer de Lot.

33. El que intente guardar su vida la perderá, pero el que la entregue, la hará nacer a nueva vida.

34. Yo les declaro que aquella noche, de dos personas que estén durmiendo en una misma cama, una será llevada y la otra dejada;

35. dos mujeres estarán moliendo juntas, pero una será llevada y la otra dejada."

36. Entonces preguntaron a Jesús: "¿Dónde sucederá eso, Señor?"

37. Y él respondió: "Donde esté el cuerpo, allí se juntarán los buitres."

Zeitgeist Argentum

2010-01-05T07:42:00.001-08:00

"Así habló Zaratustra"

2009-12-30T12:05:00.000-08:00

«El que busca, fácilmente se pierde a sí mismo. Todo irse a la soledad es culpa»: así habla el rebaño. Y tú has formado parte del rebaño durante mucho tiempo.

La voz del rebaño continuará resonando dentro de ti. Y cuando digas «yo ya no tengo la misma conciencia que vosotros», eso será un lamento y un dolor.

Pero el peor enemigo con que puedes encontrarte serás siempre tú mismo; a ti mismo te acechas tú en las cavernas y en los bosques.

¡Solitario, tú recorres el camino que lleva a ti mismo! ¡Y tu camino pasa al lado de ti mismo y de tus siete demonios!

Un hereje serás para ti mismo, y una bruja y un hechicero y un necio y un escéptico y un impío y un malvado.

Tienes que querer consumirte a ti mismo en tu propia llama: ¡cómo te renovarías si antes no te hubieses convertido en ceniza!

Friedrich Nietzsche

Un cerebro oculto en la Capilla Sixtina

2009-12-30T11:09:00.001-08:00

Ciencia y religión, unidas en una imagen creada por el gran Miguel Ángel en su obra maestra, los frescos de la Capilla Sixtina.

En 1990, el doctor Frank Lynn Meshberger publicó un artículo

Ver archivo pdf (http://www.wellcorps.com/files/TheCreation.pdf) en el Diario de la Asociación Médica Norteamericana explicando que las figuras y sombras situadas detrás de la de Dios, son una imagen anatómicamente precisa del cerebro humano, incluyendo el lóbulo frontal, el quiasma óptico, el tronco del encéfalo, la hipófisis (o glándula pituitaria) y el cerebelo.

Dios esta superpuesto sobre el sistema límbico, el centro emocional del cerebro. Su brazo derecho se extiende desde la corteza pre frontal, la región más creativa y más exclusivamente humana del cerebro. Bajo el brazo extendido del creador, aparece curiosamente un ángel entristecido, en un área del cerebro que aparece activada en una tomografía TEP, cuando alguien experimenta un pensamiento triste.

Esta escena es la famosísima creación de Adán. Adán ya está vivo y Dios le infunde la chispa de vida sin tocarse, conectados como una sinapsis neuronal.

La creación de Adán (Miguel Ángel)

La creación de Adán es un fresco en el techo de la Capilla Sixtina pintado por Miguel Ángel alrededor del año 1511. Ilustra el episodio bíblico del Génesis en el cual Dios le da vida a Adán, el primer hombre (según la tradición bíblica). Cronológicamente es el cuarto de los paneles que representan episodios del Génesis en el techo de la capilla, fue de los últimos en ser completados y es una de las obras de arte más apreciadas y reconocidas en el mundo

Dios es representado como un hombre anciano y con barba envuelto en una alborotada túnica color púrpura, la cual comparte con unos querubines. Su brazo izquierdo está alrededor de una figura femenina, normalmente interpretada como Eva, quien no ha sido creada aún, en sentido figurado, espera en los cielos a que le sea dado un lugar en la Tierra. El brazo derecho de Dios se encuentra estirado para impartir la chispa de vida de su propio dedo al de Adán, cuyo brazo izquierdo se encuentra en idéntica posición al de Dios. Es famoso el hecho de que ambos dedos están separados por una mínima distancia. La pintura tomó de tres a cuatro años en ser completada.

La composición es obviamente artística y no literal, ya que Adán es capaz de alcanzar el dedo de Dios, incluso antes de que se le haya dado ""vida". De la misma manera, Eva es representada antes de su propia creación. La inclusión de Eva ha llevado a algunas personas a creer que la figura femenina podría representar a Lilith la mítica primera esposa de Adán, aunque, según la Biblia, Lilith también fue creada después de Adán.

Las posiciones identicas de Dios y Adán se basan en el Génesis 1:27, que dice que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza. Al mismo tiempo Dios, que aparece flotando en el aire contrasta con la imagen terrenal de Adán, quien se encuentra acostado en un estable triángulo de tierra. El nombre de Adán viene del hebreo y significa hombre y la forma femenina Adamah significa Tierra. La inspiración de Miguel Ángel pudo haber venido del himno medieval Veni Creator Spiritus en el que se pide que el dedo de la mano paterna derecha (digitus paternae dexterae) de a los fieles amor y corazón.

Teorías anatómicas

Varias hipótesis han surgido en torno al significado de la composición original de La Creación de Adán. Muchas de éstas toman la bien documentada experiencia de Miguel Ángel en la anatomía humana como punto de partida.

En 1990, un doctor llamado Frank Lynn Meshberger publicó en Diario de la Asociación Médica Norteamericana que las figuras y sombras representadas atrás de la figura de Dios aparecían como una acertada representación del cerebro humano incluyendo el lóbulo frontal, el quiasma óptico,el tronco del encéfalo la hipófisis (o glándula pituitaria) y el cerebelo.

Alternativamente, ha sido observado que el manto rojo alrededor de Dios tiene la forma del útero humano y que la bufanda verde que cuelga de él, podría ser un cordón umbilical recién cortado. Otras personas también creen que la imagen de Eva puede ser vista como parte de Adán, pues su pierna derecha puede representar el torso y la parte superior de su rodilla el pecho.

Fuente:

http://elzo-meridianos.blogspot.com/2009/12/un-cerebro-oculto-en-la-capilla-sixtina_18.html

http://es.wikipedia.org/wiki/La_creación_de_Adán

Conocimiento

2009-12-22T07:19:00.000-08:00

El conocimiento es poder, la ignorancia esclavitud. La sabiduría no te dará la felicidad, pero si te hará más libre. La libertad no hace felices a los hombres, los hace hombres.

Nada es suficiente para quien lo suficiente es poco. No es más rico quien más tiene sino quién menos necesita.

No creas todo lo que oyes
No digas todo lo que sabes
No hagas todo lo que puedes
No gastes todo lo que tienes

Pero

Escucha sin menospreciar nada
Enseña al que quiere aprender
Ayuda y comparte con quien lo merece
No seas miserable, disfruta de la vida.

Quiero Toda la Tierra Más el 5%

2009-12-22T07:13:00.000-08:00

Larry Hannigan & Stephanie Relfe

Fabián se entusiasmaba mientras ensayaba una vez más su discurso para la muchedumbre que se iba a presetar mañana. Él había deseado siempre prestigio y poder y ahora sus sueños iban a ser realidad. Era un artesano que trabajaba con plata y oro, haciendo joyería y ornamentos, pero estaba descontento con tener que trabajar para vivir. Él necesitaba entusiasmo, un desafío, y su plan estaba listo para comenzar.

Por generaciones la gente utilizó el sistema del trueque. Un hombre mantenía a su propia familia proporcionando todas sus necesidades o bien se especializaba en un comercio particular. Los bienes excedentes de su propia producción los intercambiaba por los excedentes de otros productores.

El día del mercado había sido siempre ruidoso y polvoriento, sin embargo la gente deseaba los gritos y los saludos, disfrutando especialmente del compañerismo. Solía ser un lugar feliz, pero ahora había demasiada gente, demasiados discutiendo. No había tiempo para charlar. Así que se hacía necesario un sistema mejor, aunque con este sistema la gente era feliz y gozaba de los frutos de su trabajo.

En cada comunidad un gobierno simple había sido formado garantizar que las libertades y derechos de cada persona fueran protegidos y que no se forzase a nadie a hacer nada en contra de su voluntad por ningún otro hombre o cualquier grupo de hombres.

Éste era el único propósito del gobierno y cada gobernador era apoyado voluntariamente por la comunidad local que lo había elegido.

Sin embargo, el día del mercado era un problema que no podían solucionar. ¿Valía un cuchillo una o dos cestas de maíz? ¿Valía una vaca más que un carro? A ninguno se le ocurría un sistema mejor.

Fabián había anunciado: "tengo la solución a nuestros problemas del trueque e invito a todos a una reunión pública mañana."

Al día siguiente, sobre un estrado en la plaza de la ciudad, Fabián explicó a todos el nuevo sistema que denominó "dinero". La idea sonaba bien. "¿cómo vamos a comenzar?" preguntó la gente.

"Muy sencillo. El oro que uso en ornamentos y joyería es un metal excelente. No se deslustra ni se enmohece y además durará muchos años. Fundiré un poco de mi oro en monedas y llamaremos a cada moneda "dólar".

Él explicó cómo trabajarían los valores de la moneda con respecto a las mercancías y que ese "dinero" sería realmente un medio para el intercambio. Un sistema mucho mejor que el trueque.

Uno de los gobernadores preguntó: "algunas personas pueden encontrar oro y hacer las monedas para sí mismos". Pero Fabián contestó: "eso sería de lo más injusto". Tenía preparada la respuesta y dijo: "solamente las monedas aprobadas por el gobierno pueden ser utilizadas y éstas tendrán una marca especial estampada en ellas." Esto parecía razonable y se propuso que se le diera a cada persona un número igual de monedas. "Sólo yo merezco la mayoría," dijo el fabricante de velas. "Todos utilizan mis velas". "No", dijo el granjero, "sin alimento aqui no hay vida y en consecuencia nosotros tenemos que tener la mayor cantidad de monedas." La discusión parecía no tener fin.

Fabián les dejó discutir durante un rato y finalmente dijo "puesto que ninguno de ustedes puede llegar a un acuerdo, yo sugiero que cada uno obtenga la cantidad que requiera de mí. No habrá límite a excepción de su capacidad de devolverlas. Según la cantidad de dinero que cada uno obtenga así deberá devolverme a mí una cantidad a fin de año.

"¿Y qué pago recibe usted?" la gente le preguntó a Fabián. "Puesto que estoy proporcionando un servicio, es decir la fuente de dinero que van a usar ustedes para vivir, me darán un pago por mi trabajo. Digamos que por cada 100 monedas que obtengan de mí me deberán devolver 105 al cabo del año que ustedes mantengan la deuda. Esas 5 monedas serán mi pago y llamaré a este pago "interés".

No parecía haber otra manera, y además, el 5% era realmente una cantidad pequeña para un año. "Vuelvan el viernes próximo y comenzaremos."

Fabián no perdió un minuto. Se puso a fabricar monedas monedas día y noche y al final de la semana ya estaba listo. Hizo cola la gente para entrar en su tienda y después de que las monedas fueran examinadas y aprobadas por los gobernadores el sistema comenzó a funcionar. Algunos pidieron sólo unas pocas monedas y se fueron a poner en marcha el nuevo sistema.

Encontraron que el dinero era maravilloso y pronto valoraron todo en monedas o dólares de oro. El valor que pusieron en cada cosa fue llamado "precio" y el precio dependió principalmente de la cantidad de trabajo requerida para producir el bien. Si tomaba mucho trabajo el precio era alto, pero si era producido con poco esfuerzo el precio era bajo.

En la ciudad vivía Alan, que era el único relojero. Sus precios eran altos porque los clientes estaban ansiosos de obtener uno de ellos.

Después otro hombre comenzó a hacer relojes y los ofreció a un precio más bajo para conseguir ventas. Alan fue forzado a bajar sus precios y a continuación todos los precios se vinieron abajo, de modo que ambos hombres se esforzaran en dar la mejor calidad con el precio mas bajo. Ésta era libre competencia genuina.

Lo mismo sucedía con los constructores, transportistas, contables, granjeros, etc. Los clientes siempre elegían lo que entendían era el mejor trato, pues tenían libertad de elección. No había protección artificial tal como licencias o tarifas para evitar que la gente entrara en el negocio. El estándar de vida se elevó y después de poco tiempo la gente se preguntaba cómo lo habían hecho antes sin dinero.

Al llegar a fin del año, Fabián salió de su tienda y visitó a toda la gente que le debia las monedas. Algunos tenían más de lo que pidieron prestado, pero ésto significaba que otros tenían menos porque la cantidad de monedas distribuidas inicialmente no había cambiado. Los que tenían más de lo que habían pedido prestado devolvieron lo recibido más 5 adicionales por cada 100, pero aún así, después de devolver sus monedas tuvieron que pedir prestado nuevamente para poder continuar.

Los otros descubrieron por primera vez que tenían una deuda. Antes de prestarles más dinero, Fabián tomó una hipoteca sobre algunos de sus activos y cada uno salió una vez más a intentar conseguir esas 5 monedas extra que siempre parecían tan dificiles de encontrar.

Nadie se dio cuenta de una cosa sencilla. El país nunca iba a poder saldar su deuda hasta que todas las monedas fueran devueltas, pero aún en ese caso, aunque se devolvieran todas las monedas, iban a estar siempre esos 5 adicionales por cada 100 que nunca habían sido puestos en circulación y por lo tanto nunca iban a poder ser devueltos. Sólo Fabián había entendido que era imposible pagar el interés porque nunca había sido puesto en circulación.

Era verdad que Fabián gastaba algunas monedas, pero él por sí mismo no podía gastar tanto como el 5% de la economía total del pais. Había miles de personas y Fabián era solamente uno. Por otro lado, él seguía siendo un orfebre viviendo una vida confortable.

En la parte posterior de su tienda Fabián hizo una caja fuerte y la gente encontró conveniente dejar algunas de sus monedas en ella como depósito de seguridad. Él cobraba un honorario pequeño dependiendo de la cantidad de dinero y la cantidad de tiempo que permanecía con él. Al dueño le daba a cambio un recibo.

Cuando alguien se iba de compras no llevaba normalmente muchas monedas de oro. Así que le daba al comerciante uno de los recibos de Fabián le había emitido equivalente al valor de las mercancías que deseaba comprar.

Los comerciantes reconocían el recibo como genuino y lo
aceptaban con idea de llevarlo después ante Fabian y recoger la cantidad apropiada en monedas. Con el tiempo los recibos pasaron de mano en mano en vez de transferir el oro en sí mismo porque la gente tenía completa confianza en ellos y los aceptaban como si fueran monedas de oro.

Después de poco tiempo, Fabián notó que era bastabte raro que alguna persona le pidiera realmente sus monedas de oro. Así que pensó: "tengo posesión de todo este oro y sigo teniendo que trabajar duro como artesano. Esto ya no tiene sentido. Hay docenas de personas que aceptarían de buen grado pagarme un interés por el uso de este oro que está depositado aquí y que sus dueños raramente reclaman.

Es verdad que el oro no es mío, pero también es cierto que está en mi posesión y esto es realmente lo que importa. Ya no necesito hacer más monedas para prestar porque puedo utilizar algunas de las que están almacenadas en la caja fuerte."

Al principio él era muy cauteloso, prestando unas pocas monedas cada vez, y sólo cuando tenía amplia seguridad de su devolución. Pero gradualmente adquirió mayor confianza y prestó cantidades más grandes.

Un día se solicitó un préstamo muy grande. Fabián sugirió, "en vez de llevar todas estas monedas podemos hacer un depósito en su nombre y entonces le daré varios recibos por el valor equivalente de las monedas. El prestatario convino y se fué con un manojo de recibos. Él había obtenido un préstamo aunque el oro permanecía en la caja fuerte de Fabián. Después de que el cliente se fuera, Fabian sonrió. Él podía tener la torta y encima comerla también. Él podría "prestar" el oro y todavía mantenerlo en su posesión.

Los amigos, los extranjeros e incluso los enemigos necesitaron fondos para realizar sus negocios. Siempre que pudieran asegurar la devolucion podrían pedir prestado tanto como necesitaran. Simplemente escribiendo recibos Fabián podía "prestar" tanto dinero como varias veces el valor del oro en su caja fuerte aunque no fuera el dueño. Todo era seguro siempre y cuando los dueños verdaderos no pidieran su oro y se mantuviera la confianza de la gente.

Fabián tenía un libro en el que se apuntaban los debitos y los créditos de cada persona. De hecho, el negocio de préstamos demostraba ser muy lucrativo.

Su posición social en la comunidad aumentaba casi tan rápidamente como su riqueza. Él se estaba convirtiendo en un hombre de importancia y requería respeto. En asuntos financieros su palabra era como una declaración sagrada.

Los orfebres de otras ciudades sentían curiosidad sobre sus actividades y un día llo llamaron para verlo. Él les contó lo que estaba haciendo, pero les insistió en la necesidad de mantener el secreto.
Si su plan fuera expuesto, el esquema fallaría porque todo el mundo acudiría a pedir su dinero, así que acordaron formar su propia alianza secreta.

Cada uno volvió a su propia ciudad y comenzó a operar como Fabián les había enseñado.

La gente ahora aceptaba los recibos como si fueran oro y muchos de éstos fueron depositados para mantenerlos seguros de la misma manera que las monedas. Cuando un comerciante deseaba pagar a otro las mercancías, él escribía simplemente una nota corta dirigida a Fabián en la que le mandaba transferir el dinero de su cuenta a la del segundo comerciante. Esto le llevaba a Fabián solamente unos minutos, lo que tardaba en ajustar los números en el libro.

Este nuevo sistema llegó a ser muy popular y las notas con la instrucción de transferencia fueron llamadas "cheques".

Una noche muy tarde los orfebres tuvieron otra reunión secreta y Fabián les reveló un nuevo plan. Convocaron el día siguiente una reunión con todos los gobernadores y Fabian comenzó a hablar: "los recibos que nosotros emitimos han llegado a ser muy populares. Sin duda, la mayoría de ustedes los están utilizando y los encuentran muy convenientes". Los gobernadores asintieron. Estaban de acuerdo, pero se preguntaban cuál era el problema. "Bien", continuó Fabián, "algunos recibos está siendo copiados por falsificadores. Esta práctica se debe parar".

Los gobernadores se alarmaron. "¿Qué podemos hacer?", preguntaron. Fabián contestó, "mi sugerencia es que sea el gobierno quien acometa el trabajo de imprimir nuevas notas en un papel especial con diseños muy intrincados y cada nota se firmará por el gobernador principal. Las notas las llamaremos "billetes". Los orfebres estaremos conformes con pagar los costos de la impresión, pues nos ahorrará mucho del tiempo que pasamos escribiendo nuestros recibos". Los gobernadores razonaron y dijeron: "bien, es nuestro trabajo proteger a la gente contra los falsificadores y su consejo parece ciertamente una buena idea. "Acordaron entonces imprimir los llamados "billetes".

"En segundo lugar" dijo Fabian, "algunas personas han hecho excavaciones y estan haciendo sus propias monedas de oro. Sugiero que emitan una LEY, para que cualquier persona que encuentre pepitas de oro deba entregarlas. Por supuesto, será pagado con billetes y monedas".

La idea sonaba bien y sin pensarlo mucho, imprimieron una gran cantidad de nuevos y flamantes biletes. Cada billete tenía un valor impreso sobre él con valores de $1, $2, $5, $10 etc. Los pequeños costos de impresion fueron pagados por los orfebres.

Los billetes eran mucho mas fáciles de transportar y rapidamente fueron aceptados por la gente. A pesar de su popularidad, estos billetes eran usados sólo para el 10% de las transacciones. Los registros mostraban que el sistema de cheques era usado para el 90% de todos los negocios.

La siguiente etapa del plan comenzó. Hasta ahora, La gente le estaba pagando a Fabián por guardar su dinero. Para atraer mas dinero a la caja fuerte Fabián se ofrecio a pagar a los depositantes un 3% de interes sobre los depósitos.

La mayoría de la gente creía que él estaba prestando ese dinero a los deudores al 5%, y su ganacia era el 2% de diferencia. Además, la gente no le preguntó mucho porque obtener el 3% era mucho mejor que estar pagando para depositar el dinero en lugar seguro.

La cantidad de ahorros creció y con el dinero adicional llegando a las bóvedas, Fabián pudo prestar $200, $300, $400 y hasta $900 por cada $100 en biletes y monedas que mantenia en depósito. Símplemente debía ser cuidadoso de no exceder este factor de 9 a 1, ya que en promedio una persona de cada diez le venían a retirar el depósito para usar su dinero. De no haber suficiente dinero disponible cuando alguien se lo hubiera requirido la gente habría comenzado a sospechar, ya que las libretas de depósito mostraban exactamente cuanto habían depositado.

Mas allá de esto, sobre los $900 en asientos contables que Fabian había prestado escribiendo cheques él mismo, podía demandar hasta $45 de interés, (45=5% de 900). Cuando el préstamo más los intereses eran devueltos ($945), los $900 se cancelaban en la columna de debitos y Fabian se guardaba los $45 de interés. Por lo tanto, él estaba más que contento de pagar $3 de interes sobre los $100 depositados originalmente, los cuales nunca habían salido de la caja fuerte. Esto significaba que por cada $100 que mantenía en depósito era posible obtener un 42% de ganancia, mientras la mayoría de la gente pensaba que el sólo ganaba el 2%. Los otros orfebres estaban haciendo exactamente lo mismo. Creaban dinero de la nada sólo con su firma en un cheque, y encima le cargaban interes para su beneficio.

Es cierto, ellos no estaba haciendo billetes, el Gobierno imprimía los billetes y se los entregaba a los orfebres para distribuír. El único gasto de Fabian era el pequeño costo de impresión. Sin embargo, ellos estaban creado dinero de "crédito", que salia de la nada y le cargaban intereses encima. La mayoria de la gente creía que la provision de dinero era una operación del Gobierno. También creían que Fabian estaba prestando el dinero que alguien mas había depositado, pero había algo extraño: ningún depósito decrecía cuando Fabian entregaba un préstamo. Si todos hubieran tratado de retirar sus depósitos al mismo tiempo, el fraude hubiera sido descubierto.

No había problemas si alguien pedía un prestamo en monedas o billetes. Fabian simplemente le explicaba al Gobierno que el incremento de la población y de la producción requería mas billetes, y los obtenía a cambio del pequeño costo de impresión.

Un día, un hombre que solía pensar mucho fue a ver a Fabían. "Esta carga del interes está mal", le dijo. "Por cada $100 que usted presta, está pidiendo $105 en devolución. Los $5 extra no pueden ser pagados nunca ya que no existen.

Muchos granjeros producen comida, muchos industriales producen bienes y así todos los demás. Pero sólo usted produce dinero. Suponga que existimos sólo dos empresarios en todo el país, y que nosotros empleamos al resto de la población. Le pedimos prestado $100 cada uno, pagamos $90 en salarios y gastos y nos quedamos con $10 de ganacia (nuestro salario). Eso significa que el poder adquisitivo total, de toda la población, es $90 + $10 multiplicado por dos. Es decir, $200. Pero para pagarle a usted debemos vender toda nuestra producción por $210. Si uno de nosotros tiene éxito y vende todo lo que produce por $105 el otro hombre sólo puede obtener $95 (si el poder adquisitivo total es $205 y uno de los empresarios vende $105 e evidente que sólo quedan $95 en manos de la gente para comprarle las mercancías al otro empresario. Además, el resto de los bienes no puede ser vendido porque no queda más dinero en manos de los consumidores para comprarlos.

Así que, finalmente, vendiendo por $95 el segundo empresario todavía le deberá a usted $10 y sólo podrá pagarle pidiendo más prestado. Este sistema es imposible."

El hombre continuó, "Seguramente usted debería emitir $105, esto es 100 para mi y 5 para que gaste usted. De esta manera habría $105 en circulación y la deuda puede ser pagada".

Fabian escuchó en silencio y finalmente dijo: "La Economía Financiera es un tema muy profundo amigo, lleva muchos años de estudio. Déjeme a mí preocuparme de estos asuntos y usted preocúpese de los suyos. Vuélvase más eficiente, incremente su producción, baje sus gastos y conviértase en un mejor empresario. Siempre estaré dispuesto a ayudarle en esos asuntos."

El hombre su fue sin estar convencido. Había algo que funcionaba mal en las operaciones de Fabián y veía que su pregunta había sido contestada con evasivas.

Sin embargo, la mayoría de la gente respetaba la palabra de Fabian: "él es el experto, los otros deben estar equivocados. Miren como se desarrolló el país, cómo se incrementó nuestra producción - mejor dejemos que él maneje estos temas."

Para pagar los intereses sobre los préstamos que habían pedido, los comerciantes tuvieron que elevar sus precios. Los asalariados se quejaron de que los sueldos eran muy bajos (al subir los precios podían comprar menos bienes con su salario). Los empresarios se negaron a pagar mayores salarios diciendo que en caso contrario quebrarían y ellos perderían sus empleos. Los granjeros no podían obtener precios justos por su producción. Las amas de casa se quejaban de que los alimentos estaban muy caros.

Finalmente algunas personas se declararon en "huelga", algo de lo que nunca se habia oído hablar antes. Otros habían sido golpeados por la pobreza y sus amigos y parientes no tenían dinero para ayudarlos. La mayoría había olvidado la riqueza real que había antes a su alrededor, las tierras fértiles, los grandes bosques, los minerales y el ganado. Sólo podían pensar en el dinero, que simpre parecía faltar. Pero nunca cuestionaron el sistema bancario. Ellos creían que el gobierno lo manejaba.

Unos pocos habían juntado su dinero y formaron compañías de préstamos o "companías financieras". La gente podía obtener el 6% o más, mejor que el 3% de Fabian, pero solo podían prestar el dinero que poseían - no tenían el poder de crear dinero de la nada simplemente escribiendo asientos contables en un libro.

Estas companías financieras preocuparon a Fabián y a sus amigos. Así que rapidamente formaron sus propias compañías. En la mayoría de los casos compraron a las otras companías antes de que se pusieran en marcha. En poco tiempo, todas las companías financieras les pertenecían o estaban controladas por ellos.

La situacion económica empeoró. Los asalariados estaban seguros de que los patrones estaban teniendo mucha ganancia. Los patrones decían que los trabajadores eran muy vagos y no estaban haciendo honestamente su jornada laboral, y cada uno culpaba a su vecino. Los Gobernantes no pudieron encontrar una respuesta y además el problema inmediato comenzó a ser cómo combatir la pobreza.

El Gobinero emprendió entonces la creación de redes de beneficencia e hicieron leyes forzando a la gente a contribuír en ellos. Esto hizo enojar a mucha gente, que creían en la vieja idea de ayudar al vecino voluntariamente.

"Estas leyes no son más que un robo legalizado. Sacarle algo a una persona, contra su voluntad, mas allá del propósito para el cual se usará, no es diferente de robar."

Pero cada hombre se sentía indefenso y temía ir a la cárcel si no pagaba. Estos esquemas de beneficencia dieron algún alivio en principio, pero al cabo del tiempo el problema de la pobreza se agravó nuevamente y se hizo necesario más dinero para la beneficencia. El costo se elevó más y más y el tamaño del Gobierno creció.

La mayoría de los gobernantes eran hombres sinceros tratando de hacer las cosas lo mejor posible. A ellos no les gustaba pedir más dinero de su pueblo (aumentar impuestos) así que finalmente no tuvieron más remedio que pedir prestado a Fabián y a sus amigos. No tenían ni idea cómo iban a devolverlo. Pero la situación empeoraba. Los padres ya no podían pagar a los maestros. Tampoco doctores y las empresas de transporte estaban quebrando.

Uno por uno, Los diferentes gobiernos se vieron forzados a tomar estos servicios por su cuenta. Maestros, doctores y muchos otros se convirtieron en servidores públicos.

Muy pocos estaban satisfechos de su trabajo en el Estado. Recibían un salario razonable, pero perdieron su identidad. Se convirtieron en pequeños engranajes de una maquinaria gigantesca.

No había espacio para la iniciativa personal, muy poco reconocimiento para el esfuerzo, sus ingresos eran fijos y sólo se ascendía cuando un superior se retiraba o moría.

Deseperados, los gobernantes decidieron pedir el consejo de Fabián. Lo consideraban muy sabio y parecía saber cómo resolver asuntos de dinero. Fabián escuchó todos sus problemas y finalmente respondió: "mucha gente no puede resolver sus problemas por sí mismos, necesitan a alguien que lo haga por ellos. Seguramente ustedes estarán de acuerdo en que la mayoría de la gente tiene derecho a ser feliz y a ser provista con lo básico para vivir. Uno de nuestros grandes dichos es 'todos los hombres son iguales' ¿No es cierto?"

Bien, la única manera de balancear las cosas es tomar el exceso de riqueza de los ricos y darla a los pobres. Introduzcan un sistema de impuestos. Cuanto más tenga un hombre más deberá pagar. Recojan los impuestos de cada persona según su capacidad y den a cada uno según su necesidad. Las escuelas y los hospitales deben ser gratuitas para los que no puedan permitírselos".

Él les dio una larga charla sobre grandes ideales y acabó diciendo: "Oh, a propósito, no se olviden que me deben dinero . Han estado pidiendo prestado por mucho tiempo. Lo menos que puedo hacer para ayudar es, como una atención para ustedes, que sólo me paguen el interés. Dejaremos el capital como deuda. Sólo paguen el interés."

Salieron y, sin hacer mucho análisis sobre las filosofías de Fabián, introdujeron el impuesto graduado sobre la renta - cuanto más ganaba alguien más alta era su imposición fiscal. A nadie le gustó esto, pero o pagaban los impuestos o iban a la cárcel.

Los nuevos impuestos forzaron a los comerciantes nuevamente a subir sus precios. Los asalariados exigieron salarios más altos, lo que causó que muchas empresas cerraran o que sustituyeran hombres por maquinaria. Esto causó desempleo adicional y forzó al gobierno a introducir más esquemas de beneficencia y más seguros de desempleo.

Se fijaron tarifas y se implementaron otros mecanismos de protección para resguardar algunas industrias y que se mantuvieran dando empleo. Algunas personas se preguntaban si el propósito de la producción era producir mercancías o simplemente proporcionar empleo.

Mientras las cosas se ponían peores, intentaron el control del salario, el control de los precios y toda clase de controles. El gobierno intentó conseguir más dinero con un impuesto a las ventas, aportes patronales, aportes salariales y toda clase de impuestos. Alguien observó que en el camino desde la cosecha del trigo hasta la mesa de los hogares, había cerca de 50 impuestos sobre el pan.

Los "expertos" se presentaron y algunos fueron elegidos para gobernar, pero después de cada reunión anual aparecían sin soluciones, a excepción de la noticia de que los impuestos debían ser "reestructurados". Pero siempre, después de las reestrucutraciones, la suma total de impuestos aumentaba.

Fabián comenzó a exigir sus pagos de interés, y una porción más grande y más grande del dinero de los impuestos era necesaria para pagarlo.

Entonces vino la política partidaria - la gente discutía sobre qué partido político podría solucionar lo mejor posible sus problemas. Discutieron sobre las personalidades, el idealismo, los slogans, todo excepto el problema real. Los consejos deliberantes estaban enfrascados en problemas futiles.

En una ciudad el interés de la deuda excedió la cantidad de impuestos que se recaudaron en un año. En todo el país el interés sin pagar siguió aumentando. Se cargó interés sobre el interés sin pagar.

Gradualmente, mucha de la riqueza real del país fue comprada o controlada por Fabián y sus amigos y con ello vino mayor control sobre la gente. Sin embargo, el control no era todavía completo. Sabían que la situación no sería segura hasta que cada persona fuera controlada.

La mayoría de la gente que se oponía al sistema era silenciada por presión financiera o sufría el ridículo público. Para lograr esto, Fabián y sus amigos compraron la mayoría de los periódicos, T.V. y las estaciones de radio. Y seleccionaron cuidadosamente a la gente para operarlas, que a su vez seleccionaba cuidadosamente al resto de sus empleados. Muchas de estas personas tenían un deseo sincero de mejorar el mundo, pero nunca se dieron cuenta cómo los estaban utilizando. Sus soluciones se ocupaban siempre de los efectos del problema, pero nunca acertaban con la causa.

Había varios periódicos - uno para el ala derecha y otro para el ala izquierda, uno para los trabajadores y otro para los empresarios.. No importaba mucho en cual creyera la gente siempre y cuando no pensara en el problema real.

El plan de Fabián casi estaba llegando a su fin, pues el país entero le debía dinero. Con la educación y los medios, él tenía el control de las mentes de la gente. Podían pensar y creer solamente lo que él deseaba que pensaran. Los medios fijaban los temas y los debates.

Una vez que un hombre tiene mucho más dinero que el que puede gastar para sus placeres, ¿qué desafío queda para excitarlo? Para aquellos con una mentalidad de clase dominante, la respuesta es el poder, poder puro y completo sobre otros seres humanos. Colocaron idealistas en los medios de comunicación y en el gobierno, pero los controladores reales que Fabián buscaba eran los que tenían mentalidad de clase dominante.

La mayoría de los orfebres se habían dirgido por este camino. Conocían la sensación de gran abundancia, pero ya no los satisfacía. Necesitaban desafíos y emoción y el poder sobre las masas se convirtió en el gran juego.

Creyeron que eran superiores a todos los demás. "Es nuestro derecho y nuestro deber gobernar. Las masas no saben qué es bueno para ellos. Necesitan ser dirigidos y organizados. Gobernar es nuestro derecho de nacimiento."

A través del país Fabian y sus amigos poseían muchas oficinas de préstamos. Es cierto que eran de propiedad privada y de diferentes dueños. En teoría estaban en competencia unos con otros, pero en realidad trabajaban juntos. Después de persuadir a algunos de los gobernadores, instalaron una institución que llamaron La Reserva Central de Dinero. Ni siquiera usaron su propio dinero para hacer esto, pues crearon crédito contra una parte de los depósitos de los ahorros de la gente.

Esta institución parecía regular la fuente del dinero y ser una institución perteneciente al gobierno, pero extrañamente no se permitió a ningún gobernador o servidor público ingresar en la Junta Directiva.

El gobierno dejó de pedir prestado directamente de Fabián, pero comenzó a utilizar un sistema de Bonos contra la Reserva Central de Dinero. La garantía ofrecida era el rédito estimado de los impuestos del año próximo. Esto estaba en línea con el plan de Fabián: alejar las sospechas de su persona y dirigir la atención hacia una aparente institución del gobierno. Detrás de la escena, él todavía estaba en control.

Indirectamente, Fabián tenía tal control sobre el gobierno que ellos estaban obligados a seguir sus instrucciones. Él solia jactarse: "déjenme controlar el dinero de una nación y no me importa quién haga sus leyes". No importaba mucho qué partido fuera elegido para gobernar. Fabian tenía el control del dinero, la sangre vital de la nación.

El gobierno obtuvo el dinero, pero el interés fue cargado siempre en cada préstamo. Más y más se gastaba en esquemas de beneficencia y en seguros de desempleo, y no pasó mucho tiempo antes de que el gobierno encontrara difícil incluso pagar el interés, sin hablar del capital.

Pero todavía había gente que se preguntaba: "El dinero es un sistema hecho por el hombre. Seguramente puede ser ajustado para ponerlo al servicio de la gente y no que la gente este al servicio del dinero". Pero cada vez había menos personas que se hacían esta pregunta y sus voces se perdieron en el loca búsqueda del dinero inexistente para pagar el interés.

Los gobiernos cambiaron, los partidos políticos cambiaron, pero las políticas de base continuaban. Sin importar qué gobierno estaba en el "poder", la meta final de Fabián se acercaba más y más cada año. Las políticas de la gente no significaban nada. La gente pagaba impuestos al límite, no podían pagar más. Maduraba el momento para el movimiento final de Fabian.

10% del dinero todavía estaba en forma de billetes y monedas. Esto tenía que ser suprimido de manera tal que no despertara sospechas. Mientras la gente utilizara efectivo estaría libre siempre para comprar y vender como quisiera. La gente todavía tenía cierto control sobre sus propias vidas.

Como no era siempre seguro llevar billetes y monedas y además los cheques no eran aceptados fuera del país se tuvo que buscar un sistema más conveniente. Fabián tenía de nuevo la respuesta. Su organización le dió a cada uno una tarjeta plástica que mostraba el nombre de la persona, la fotografía y un número de identificación.

En cualquier lugar donde esta tarjeta fuera presentada el comerciante telefoneaba a la computadora central para controlar el crédito. Si tenía crédito la persona podía comprar lo que desease, hasta cierta cantidad.

Al principio, a la gente se le permitió gastar una cantidad pequeña en crédito y si esto se pagaba dentro del mismo mes no se cobraba ningún interés. Esto estaba muy bien para el asalariado, pero ¿qué pasaría con los empresarios?. Ellos tenian que instalar maquinaria, fabricar las mercancías, pagar los salarios, vender todas sus mercancías y además pagar el crédito. Si se excedían un mes, lo cargaban con un 1,5% por cada mes que la deuda era debida. Esto ascendía al 18% por año.

Los empresarios no tenían ninguna opción mas que agregar el 18% sobre el precio de venta. Pero todo este dinero o crédito adicional (el 18%) no había sido prestado a nadie (no estaba en circulación). En todo el país los empresarios tenían la imposible tarea de pagar $118 por cada $100 que pidieron prestados. Pero los $18 adicionales nunca habían sido creados en el sistema. No existían.

Fabian y sus amigos aumentaron aún más su posición social. Eran mirados como pilares de respetabilidad. Sus declaraciones en finanzas y en economía eran aceptadas con convicción casi religiosa.

Bajo la carga de impuestos cada vez más altos, muchas pequeñas empresas se derrumbaron. Se necesitaban licencias especiales para hacer varios tipos de operaciones, de modo que las empresas restantes encontraran muy difícil participar. Fabián poseía y controlaba todas las compañías grandes que tenían centenares de subsidiarias. Éstos parecían estar en competencia unos con otros, sin embargo Fabián los controlaba a todos. Eventualmente, todos los otros competidores fueron forzados a cerrar. Los plomeros, los carpinteros, los electricistas y la mayoría de las industrias pequeñas sufrieron el mismo destino. Fueron tragados por las compañías gigantes de Fabián que tenían protección del gobierno.

Fabian quería que las tarjetas plásticas reemplazaran a los billetes y las monedas. Su plan era que cuando todos los billetes fueran retirados, sólo los negocios que usaran el sistema de tarjeta contra la computadora central podrían funcionar.

Él planeó que eventualmente alguna gente perdería sus tarjetas y estaría entonces imposibilitada de comprar o vender nada hasta que que se hiciera una prueba de identidad. El quería imponer una ley, que le diera el control total, una ley que obligara a todos a tener su número de identificación tatuado en la mano. El número sería visible sólo bajo una luz especial, conectada a una computadora. Cada computadora estaría conectada a la computadora central gigante y así Fabián podría saber todo sobre todos.

© Copyright Larry Hannigan, 1971 Australia, & Stephanie Relfe. Se permite distribuir esta historia por cualquier medio.

¡Ahora yo me voy solo, discípulos míos!

2009-12-17T14:03:00.000-08:00

"¡Ahora yo me voy solo, discípulos míos! ¡También vosotros os vais ahora solos! Así lo quiero yo.

En verdad, éste es mi consejo: ¡Alejaos de mí y guardaos de Zaratustra! Y aún mejor: ¡avergonzaos de él! Tal vez os ha engañado.

El hombre del conocimiento no sólo debe saber amar a sus enemigos, tiene también que saber odiar a sus amigos.

Se recompensa mal a un maestro si se permanece siempre discípulo. ¿Y por qué no vais a deshojar vosotros mi corona?

Vosotros me veneráis: pero ¿qué ocurriría si un día vuestra veneración se derrumba? ¡Cuidad de que no os aplaste una estatua!

¿Decís que no creéis en Zaratustra? ¡Más que importa Zaratustra! Vosotros sois mis creyentes, mas ¡qué importan todos los creyentes!

No os habéis buscado aún a vosotros: entonces me encontrasteis. Así hacen todos los creyentes: por eso vale tan poco toda fe.

Ahora os ordeno que perdáis y que os encontréis a vosotros; y sólo cuando todos hayáis renegado de mí, volveré entre vosotros..."

De los trasmundanos

2009-12-17T13:55:00.000-08:00

En otro tiempo también Zaratustra proyectó su ilusión más allá del hombre, lo mismo que todos los trasmundanos. Obra de un dios sufriente y atormentado me parecía entonces el mundo.

Sueño me parecía entonces el mundo, e invención poética de un dios; humo coloreado ante los ojos de un ser divinamente insatisfecho.

Bien y mal, y placer y dolor, y yo y tú - humo coloreado me parecía todo eso ante ojos creadores. El creador quiso apartar la vista de sí mismo, - entonces creó el mundo.

Ebrio placer es, para quien sufre, apartar la vista de su sufrimiento y perderse a sí mismo. Ebrio placer y un perdersea-sí-mismo me pareció en otro tiempo el mundo.

Este mundo, eternamente imperfecto, imagen, e imagen imperfecta, de una contradicción eterna - un ebrio placer para su imperfecto creador: - así me pareció en otro tiempo el mundo Y así también yo proyecté en otro tiempo mi ilusión más allá del hombre, lo mismo que todos los trasmundanos. ¿Más allá del hombre, en verdad? ¡Ay, hermanos, ese dios que yo creé era obra humana y demencia humana, como todos los dioses! Hombre era, y nada más que un pobre fragmento de hombre y de yo: de mi propia ceniza y de mi propia brasa surgió ese fantasma, y, ¡en verdad!, ¡no vino a mí desde el más allá!

¿Qué ocurrió, hermanos míos? Yo me superé a mí mismo, al ser que sufría, yo llevé mi ceniza a la montaña, inventé para mí una llama más luminosa. ¡Y he aquí que el fantasma se me desvaneció!

Sufrimiento sería ahora para mí, y tormento para el curado, creer en tales fantasmas: sufrimiento sería ahora para mí, y humillación. Así hablo yo a los trasmundanos.

Sufrimiento fue, e impotencia, - lo que creó todos los trasmundos; y aquella breve demencia de la felicidad que sólo experimenta el que más sufre de todos.

Fatiga, que de un solo salto quiere llegar al final, de un salto mortal, una pobre fatiga ignorante, que ya no quiere ni querer: ella fue la que creó todos los dioses y todos los trasmundos.

¡Creedme, hermanos míos! Fue el cuerpo el que desesperó del cuerpo, - con los dedos del espíritu trastornado palpaba las últimas paredes.

¡Creedme, hermanos míos! Fue el cuerpo el que desesperó de la tierra, - oyó que el vientre del ser le hablaba.

Y entonces quiso meter la cabeza a través de las últimas paredes, y no sólo la cabeza, - quiso pasar a «aquel mundo». Pero «aquel mundo» está bien oculto a los ojos del hombre, aquel inhumano mundo deshumanizado, que es una nada celeste; y el vientre del ser no habla en modo alguno al hombre, a no ser en forma de hombre.

En verdad, todo «ser» es difícil de demostrar, y difícil resulta hacerlo hablar. Decidme, hermanos míos, ¿no es acaso la más extravagante de todas las cosas la mejor demostrada? Sí, este yo y la contradicción y confusión del yo continúan hablando acerca de su ser del modo más honesto, este yo que crea, que quiere, que valora, y que es la medida y el valor de las cosas.

Y este ser honestísimo, el yo - habla del cuerpo, y continúa queriendo el cuerpo, aun cuando poetice y fantasee y revolotee de un lado para otro con rotas alas. El yo aprende a hablar con mayor honestidad cada vez: y cuanto más aprende, tantas más palabras y honores encuentra para el cuerpo y la tierra.

Mi yo me ha enseñado un nuevo orgullo, y yo se lo enseño a los hombres: ¡a dejar de esconder la cabeza en la arena de las cosas celestes, y a llevarla libremente, una cabeza terrena, la cual es la que crea el sentido de la tierra!

Una nueva voluntad enseño yo a los hombres: ¡querer ese camino que el hombre ha recorrido a ciegas, y llamarlo bueno y no volver a salirse a hurtadillas de él, como hacen los enfermos y moribundos!

Enfermos y moribundos eran los que despreciaron el cuerpo y la tierra y los que inventaron las cosas celestes y las gotas de sangre redentoras: ¡pero incluso estos dulces y sombríos venenos los tomaron del cuerpo y de la tierra! De su miseria querían escapar, y las estrellas les parecían demasiado lejanas. Entonces suspiraron: «¡Oh, si hubiese caminos celestes para deslizarse furtivamente en otro ser y en otra felicidad!» - ¡entonces se inventaron sus caminos furtivos y sus pequeños brebajes de sangre!.

Entonces estos ingratos se imaginaron estar sustraídos a su cuerpo y a esta tierra. Sin embargo, ¿a quién debían las convulsiones y delicias de su éxtasis? A su cuerpo y a esta tierra.

Indulgente es Zaratustra con los enfermos. En verdad, no se enoja con sus especies de consuelo y de ingratitud. ¡Que se transformen en convalecientes y en superadores, y que se creen un cuerpo superior!

Tampoco se enoja Zaratustra con el convaleciente si éste mira con delicadeza hacia su ilusión y a medianoche se desliza furtivamente en torno a la tumba de su dios: mas enfermedad y cuerpo enfermo continúan siendo para mí también sus lágrimas.

Mucho pueblo enfermo ha habido siempre entre quienes poetizan y tienen la manía de los dioses; odian con furia al hombre del conocimiento y a aquella virtud, la más joven de todas, que se llama: honestidad.

Vuelven siempre la vista hacia tiempos oscuros: entonces, ciertamente, ilusión y fe eran cosas distintas; el delirio de la razón era semejanza con Dios, y la duda era pecado.

Demasiado bien conozco a estos hombres semejantes a Dios: quieren que se crea en ellos, y que la duda sea pecado. Demasiado bien sé igualmente qué es aquello en lo que más creen ellos mismos.

En verdad, no en trasmundos ni en gotas de sangre redentora: sino que es en el cuerpo en lo que más creen, y su propio cuerpo es para ellos su cosa en sí.

Pero cosa enfermiza es para ellos el cuerpo: y con gusto escaparían de él. Por eso escuchan a los predicadores de la muerte, y ellos mismos predican trasmundos.

Es mejor que oigáis, hermanos míos, la voz del cuerpo sano: es ésta una voz más honesta y más pura.

Con más honestidad y con más pureza habla el cuerpo sano, el cuerpo perfecto y cuadrado: y habla del sentido de la tierra.

Así habló Zaratustra.

Las 9 respuestas de un sabio

2009-12-17T11:00:00.003-08:00

1. Qué es lo más antiguo?

Respuesta: Dios, porque siempre ha existido.

2. Qué es lo más bello?

Respuesta: El Universo, porque es obra de Dios.

3. Cuál es la mayor de todas las cosas?

Respuesta: El Espacio, porque contiene todo lo creado.

4. Qué es lo más constante?

Respuesta: La Esperanza, porque permanece en el hombre después de que lo ha perdido todo.

5. Cuál es la mejor de todas las cosas?

Respuesta: La Virtud, porque sin ella no existiría nada bueno.

6. Cuál es la más rápida de todas las cosas?

Respuesta: El Pensamiento, porque en menos de 1 minuto nos permite volar hasta los confines del universo.

7. Cuál es la más fuerte de todas las cosas?

Respuesta: La necesidad, porque es con lo que el hombre enfrenta todos los peligros de la vida.

8. Cuál es la más fácil de todas las cosas?

Respuesta: Dar Consejos.

...Pero cuando llegó a la novena pregunta, El sabio de Mileto dio una respuesta tan inesperada, que a su interlocutor sofista le pareció paradójica

9. Cuál es la más difícil de todas las cosas?

El sabio de Mileto respondió: Conocerse a sí mismo.

La Humildad

2009-12-10T11:41:00.000-08:00

La humildad no es una virtud reconocida como tal en todos los sistemas filosóficos. Más aún, en no pocas filosofías se le ha cuestionado hasta el punto de considerarla un vicio en la medida en que representaría una debilidad para afirmar el propio ser.

Como en todo, la verdad es muy simple, una única virtud puede llevarnos al vicio, y por ello, todas y cada una de ellas tienen que ir acompañadas de sus hermanas mayores y en muchos casos de las menores. Desde la perspectiva de la evolución espiritual (y en cada ocasión concreta acompañada de las otras herramientas universales que correspondan) la humildad es una virtud de realismo, pues consiste en ser conscientes de nuestras limitaciones e insuficiencias y en actuar de acuerdo con tal conciencia. Más exactamente, la humildad es la sabiduría de lo que somos. Es decir, es la sabiduría de aceptar nuestro nivel real evolutivo.

Ninguno de los grandes filósofos griegos (Sócrates, Platón ni Aristóteles) elogió la humildad como una virtud digna de practicarse, ya que nunca llegaron a desarrollar un concepto de Dios lo suficientemente rico para poner de manifiesto la pequeñez del ser humano. En Occidente, es sólo a partir del advenimiento del cristianismo que esta virtud llegar a ser considerada el fundamento imprescindible de toda moral cristiana. Es por ello que para Nietzsche, que no comulgaba precisamente con dicha doctrina, la humildad no puede significar más que una bajeza, una debilidad de instintos propia de quien actúa inspirado por una moral de esclavos. Para su idea moral del superhombre, en cambio, a la sombra de la humildad hay que oponer la claridad de la altivez, tan alabada por los griegos y desde luego, por Nietzsche. La verdad de este dilema, sin duda, se encuentra en nuestro interior. Sin embargo, la filosofía de Oriente, que ha alcanzado un desarrollo espiritual mucho más significativo que la de Occidente, nunca dudó en asignarle un papel relevante dentro de las virtudes del sabio. Así, los verdaderos maestros de la sabiduría mística del Oriente ascendieron a sus más altos niveles de conciencia trascendiendo su ego, transformándose en seres universales al fundirse con el río del mundo. Pero para todos ellos los primeros peldaños del sendero estuvieron hechos de humildad.

Más aún, la humildad es requisito indispensable del verdadero aprendiz, del verdadero discípulo, pues mucha de la disciplina de éste deberá estar basada en la conciencia de lo limitado de su conocimiento para precisamente, en razón de esta carencia, buscar activamente llenarse de él, ya sea a través de los maestros, del impulso a la meditación, del diálogo con sus semejantes o de la investigación personal. La mente humilde es receptiva por naturaleza y por lo mismo es la que mejor está dispuesta a escuchar y a aprender. En el caso opuesto está la mente arrogante que por saber mucho de algún tema se cree capaz de discernir asuntos sobre los cuales no conoce ni los principios más básicos, creyendo estar preparada para emitir juicios válidos sobre cosas de las que no tiene ni la más remota idea. En esta carencia de reconocimiento de los límites de su conocimiento, el arrogante construye su ilusión de ser más importante que los demás. Habitualmente el arrogante incurre en la crítica destructiva que sólo puede conducir al territorio de las hostilidades, pero que no ayuda a nadie.

El verdadero humilde considera siempre que las experiencias de la vida son posibilidades abiertas para aprender cada vez más. En su comprensión considera que el camino de la sabiduría es casi infinito, por lo cual, no corresponde en ninguna etapa de nuestro desenvolvimiento presumir de sabios o eruditos. La humildad como conciencia de nuestra falibilidad esencial nos hace más fácil la tarea de reconocer nuestros errores, fundamento de nuestros ulteriores perfeccionamientos. Mientras el soberbio pierde su tiempo criticando o intentando impresionar a los demás, el humilde sigue rectilíneo su camino de progresión espiritual, sin temer recurrir a la ayuda o a la orientación de quienes están más avanzados en el sendero.

Ser humilde es permitir que cada experiencia te enseñe algo y desde ahí, desaparecen miedos y sufrimientos.

SANTO TOMAS DE AQUINO (1225-1274)

2009-12-02T08:34:00.000-08:00

Nació en la ciudad de Aquino, entre Roma y Nápoles. Trabajó como profesor de filosofía en la universidad de Paris. Fue uno de los que intentó unir la filosofía de Aristóteles y el cristianismo, creo la gran síntesis entre la fe y el saber.

Lo que quiso mostrar es que solamente existe una sola verdad; creía que basándose en la filosofía de Aristóteles sé podía comprobar la existencia de Dios.

Tomas de Aquino sigue las teorías aristotélicas, por ello se dice que es el "Aristóteles cristiano" o bien por que el bautizó a Aristóteles.

Hay dos clases de conocimiento, el de los sentidos y el de la razón; pero como todo conocimiento procede de la experiencia, entonces el sensible precede a la razón. El objeto del conocimiento sensible son las cualidades sensibles, o sea aquellas que de alguna manera, están sustentadas en la materia. El conocimiento intelectual por el contrario recae sobre las esencias o formas abstraídas de la materia.

Al hombre, Tomas de Aquino lo define como un compuesto sustancial de cuerpo y alma. El alma es principio de animación y especificación. El cuerpo es principio de individuación. El alma es simple, inmaterial e incorruptible y tiene su origen por la creación divina. En el hombre no hay tres almas, sino solo una, la cual es racional (formalmente) pero potencialmente también sensitiva y vegetativa. El alma está dotada de entendimiento y voluntad, que tienen como tendencia natural la verdad y el bien, respectivamente.

Según santo Tomas la naturaleza del hombre está constituida por alma y cuerpo. El hombre no es solo alma; el cuerpo forma también parte de su esencia, ya que, además de entender, siente, y sentir no es una operación del alma sola. El alma es (según la teoría aristotélica) el acto del cuerpo: es la forma, el principio vital que hace que el hombre conozca y se mueva: en éste sentida es sustancia, es decir, subsiste por su cuenta.

El hombre solo subsiste la forma intelectiva del alma, que también desempeña las funciones vegetativa y sensitiva. En general, la forma superior puede desempeñar siempre las funciones de las formas inferiores; y así, en los animales el alma sensitiva cumple también la función vegetativa, mientras en las plantas solo subsiste la vegetativa, con ello Santo Tomas rechaza el principio anunciado por Avicena seguido por el agustinismo de que en cada compuesto permanecen las formas de los elementos que los componen, y que por ello en el alma humana subsisten, junto a la forma intelectiva las otras también. Según Santo Tomas formas diversas solo puede coexistir en diferentes partes del espacio; Pero así están yuxtapuestas, y no fundidas y no constituyen un verdadero compuesto como resultante de la fusión de sus elementos. Como forma pura el alma inmortal y la materia puede corromperse, porque la forma (que es acto, es decir, existencia), puede separarse de ella, pero es imposible que el alma se separe de sí, por lo tanto es imposible que se corrompa.

LA CONCEPCIÓN DEL ALMA DE ARISTOTELES

2009-12-02T08:18:00.000-08:00

Platón fue el primero que quiso demostrar el carácter inmaterial del alma como garantía de su inmortalidad; según él existe una unión entre el alma y el cuerpo; articulada en funciones diversas. Para Aristóteles el alma no puede subsistir sin un cuerpo. En pocas palabras el alma no es esa exiliada de que habla Platón, encerrada en un cuerpo con la nostalgia de despojarse para siempre de el; es ella la que asegura la armonía funcional de las funciones vitales.

EL ALMA COMO FORMA DEL CUERPO:

El ser humano no esta constituido por un alma y un cuerpo en dos entidades yuxtapuestas, Aristóteles define el alma:"La entelequia primera de un cuerpo natural que tiene la vida en potencia" , principio en movimiento, de crecimiento, de generación, unifica todas sus funciones , sin exceptuar las operaciones de la sensibilidad y del entendimiento.

El alma es una sustancia que informa y vivifica a un determinado cuerpo. Es definida como "el acto primero de un cuerpo que tiene la vida en potencia ". El alma es al cuerpo lo que el acto de la visión al órgano visual; es la realización final de la capacidad propia de un cuerpo orgánico. Así como cada instrumento tiene una función propia, que es el acto o actividad del instrumento (verbigracia, la función del hacha es cortar), así el cuerpo como instrumento tiene la vida y el pensamiento como función; y el acto de esta función es el alma.

Aristóteles distingue tres funciones fundamentales del alma:

a) la función vegetativa, es decir la potencia nutritiva y reproductiva, propia de todos los seres vivientes, empezando por las plantas;

b) la función sensitiva, que comprende la sensibilidad y el movimiento y es propia de los animales y del hombre;

c) la función intelectiva, propia del hombre. Las funciones superiores pueden sustituir a las funciones inferiores; pero no viceversa; así en el hombre el alma intelectiva cumple también las funciones que son verificadas por la sensitiva en los animales, y la vegetativa en las plantas.

Además de los cinco sentidos específicos, que producen cada uno particulares sensaciones (colores, sonidos, sabores, etc.), hay un sensorio común, que hace distinguir las sensaciones proporcionadas por órganos diferentes, por ejemplo, lo blanco de lo dulce, de la misma manera que cada sentido distingue las sensaciones que le atañen, por ejemplo, lo negro de lo blanco, lo amargo de lo dulce. La sensación en acto coincide con el objeto sensible; por ejemplo, coinciden el oír el sonido con el sonido mismo. En ese sentido puede decirse que si no existieran los sentidos no existirían los objetos sensibles (si no hubiera vista no habría colores). No los habría en acto, pero sí en potencia, porque coinciden con la sensibilidad solamente en el acto de ésta.

Hay que distinguir del sentido la imaginación, que se distingue también de la ciencia, que es siempre verdadera, y de la opinion, que es acompañada por la fe en la realidad del objeto, porque la imaginación carece de esta fe. La imaginación. es producida por la sensación en acto, y las imágenes que produce la primera se asemejan a las sensaciones; puede, pues, determinar la acción en los animales o en los hombres cuando tienen la inteligencia ofuscada por los sentimientos, las enfermedades o el sueño.

La función de la inteligencia es análoga a la de la sensibilidad. El alma intelectiva recibe las imágenes como los sentidos reciben las sensaciones; su misión es juzgarlas verdaderas o falsas, buenas o malas; y según cómo las juzga, las aprueba o desecha, las desea o las rehúye. Es, pues, la inteligencia, la capacidad de juzgar las imágenes que los sentidos proporcionan. "Nadie podria aprender o comprender algo, si los sentidos no le enseñaran nada; y todo lo que se piensa, se piensa forzosamente como imágenes. Mas el pensamiento no tiene nada que ver con la imaginación: es el juicio emitido sobre los objetos de la imaginación, y los declara falsos o verdaderos, buenos o malos.

Como el acto de sentir es idéntico al objeto sensible, así el acto de entender es idéntico al objeto inteligible. Esto significa que cuando el intelecto comprende, el acto de su comprensión se identifica con la verdad misma, con el objeto entendido; más precisamente se identifica con la esencia sustancial del objeto mismo. Por lo cual dice Aristóteles: "la ciencia en acto es idéntica con su objeto" o más en general, que "el alma es, en cierto modo, todos los entes"; efectivamente, los entes son o sensibles o inteligibles y mientras la ciencia se identifica con los entes inteligibles, la sensación se identifica con los sensibles.

Sin embargo, esta identidad no se da cuando se considera, no ya la conciencia en acto, sino en potencia. Aristóteles insiste en la distinción entre intelecto potencial e intelecto actual. Este último contiene en acto todas las verdades, todos los objetos inteligibles.

- El intelecto actual obra sobre el potencial como la luz que hace pasar al acto los colores que en la oscuridad existen en potencia: actualiza, pues, las verdades que en el intelecto potencial están solamente en potencia. Por eso Aristóteles lo llama intelecto activo, y lo considera "separado, impasible, no mezclado" Sólo él no muere y dura eternamente, mientras el intelecto pasivo o potencial se corrompe, y sin el primero no puede pensar nada.

Si el intelecto activo es de Dios, del hombre o de ambos a la vez, en qué relaciones está con la sensibilidad, cuál sea el significado de esa "separación" que Aristóteles le atribuye, son problemas que Aristóteles no estudia y que deberan ser largamente discutidos en la escolástica árabe y cristiana y en el Renacimiento.

El hombre es concebido por Aristóteles de un modo hilemorfístico, es decir, como un compuesto de materia y forma. El cuerpo funciona como materia prima y el alma como forma sustancial. La unión existente entre alma y cuerpo es una unión sustancial. Si la unión accidental supone básicamente que los elementos unidos existen ya constituidos antes de la unión, la unión sustancial, por el contrario, constituye esos elementos y ella misma los hace existir. En la accidental, los elementos unidos persisten como siendo distintos y existiendo paralelamente; en la sustancial se fusionan en una unidad única. En ella alma y cuerpo marchan juntos en una unidad de operación, forman un único ser .

De que la unión entre alma y cuerpo sea sustancial, se deducen varias conclusiones de suma importancia. Tal vez la más definitiva sea que el alma ya no precede al cuerpo en cuanto a su existencia, como ocurría en Platón. A su vez, de aquí se concluye que no hay lugar ya para que el alma adquiera los conocimientos de un modo independiente en relación con el cuerpo. En tercer lugar, no existe entre alma y cuerpo esa diferencia tajante pretendida por Platón; la diferencia general entre espíritu y materia queda disminuida en Aristóteles. El alma se hace solidaria del cuerpo y de la vida en general: según Aristóteles, como ya anteriormente se menciono no sólo tiene alma el hombre, sino también las plantas y los animales, y en ambos casos el alma es definida en los mismos términos que la vida en general, en términos de automovimiento.

En una palabra, Aristóteles desidealiza y materializa el alma platónica. La inmortalidad, expresión máxima de la espiritualidad del alma humana, parece mantenida por el discípulo sólo por respeto al maestro: "Habrá que convenir en todo caso en que si se da para Aristóteles una inmortalidad del alma, es ello en fuerza de su resabio platónico que le hace pensar en su alma espiritual a través del dualismo de aquél. Aristóteles, por su parte, no ha desarrollado ninguna prueba demostrativa propia de la inmortalidad del alma."

Tampoco la moral aristotélica se funda en una bondad ética como instrumento para conseguir una vida extrasensible en compañía de los dioses, como pretendía Platón. Para Aristóteles, el bien moral consiste en la "perfecta actuación del hombre según su actividad específica", es decir, en la realización más perfecta posible de sus posibilidades propias y específicas. Pero este ideal, según el propio Aristóteles, no es nada extraño, sino que es el ideal de todo ser; pues todo ser, si se comporta según las exigencias de su naturaleza y las cumple, entonces llenará el sentido de su ser y será bueno, igual proporcionalmente que el hombre. y en ese cumplimiento de las exigencias de la naturaleza intelectual del hombre, en el desarrollo de sus potencialidades intelectuales, consistirá la felicidad humana.

La verdad os hará libres...

2009-11-23T14:49:00.000-08:00

'Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres' Juan 8:32.

La Doctrina del Shock

2009-11-23T14:14:00.000-08:00

Naomi Klein (nacida en Montreal, Canadá, el 8 de mayo de 1970) es una periodista e investigadora de gran influencia en el movimiento antiglobalización y el socialismo democrático, nacida en Montreal (Canadá) en 1970. Es economista política, periodista y escritora.

Caracterizada por su trabajo independiente en los medios periodísticos, colaboró como columnista para los periódicos de corte progresista como el The Guardian de Londres y The Globe and Mail de Toronto. Naomi Klein ha participado en charlas en la sociedad Miliband de la London School of Economics y es doctora "honoris causa" en Derecho por la Universidad de King's College, de Nova Scotia. Alcanzó el puesto undécimo, el más alto logrado por una mujer, en el Sondeo Global de Intelectuales, un listado de los intelectuales más relevantes del mundo que confecciona la revista "Prospect" junto a la revista "Foreign Policy".

Su ruptura con la globalización implicó el estudio de las influencias del capitalismo de finales del siglo XX y del sistema de la Tercera Vía, así como en el impulso del sistema de economía neoliberal y sus efectos en la cultura moderna de masas. Fruto de sus investigaciones, ha escrito varios libros como No Logo (2001), Vallas y ventanas (2003), La doctrina del shock (2007), el guión del documental La Toma/The Take (dirigido por Avi Lewis, centrado en la toma de una fábrica recuperada por sus trabajadores bajo control obrero como forma de lucha en contra de la globalización en el marco de la crisis argentina y las movilizaciones ciudadanas entre 2001 y 2002) y un gran número de artículos periodísticos y políticos.

Naomi junto al director mexicano Alfonso Cuarón, han grabado un vídeo resumiendo la Doctrina del Shock; la cual argumenta el cómo, sobre la base de una teoría del economista neoliberal estadounidense Milton Friedman, “solamente una crisis real o percibida produce cambios verdaderos”, los gobiernos socavan las libertades y los derechos aprovechando los momentos en que la sociedad está más impactada por guerras, catástrofes o atentados. Frente a esto, la periodista canadiense plantea como defensa, que la ciudadanía este informada sobre la que ocurre y por qué.

*REFERENCIAS: Wikipedia y http://www.naomiklein.org/shock-doctrine/materiales-espanol

Los 10 Mandamientos en el LIBRO EGIPCIO DE LOS MUERTOS

2009-11-17T07:27:00.000-08:00

En el capítulo CXXV del Libro de los Muertos (Papiro de Ani) se incluye una lista de juramentos para alcanzar la vida después de la muerte. Estas declaraciones juradas son confesiones negativas, que llevan implícito el mandato de los dioses egipcios a llevar una vida recta; algunas de estas confesiones se asemejan a mandamientos del decálogo israelita.

“En verdad, vine a ti y te traigo la Justicia y la Verdad. Por ti rechace la iniquidad”.
-“No herí a hombre alguno, ni hice daño a las bestias”.
-“No cometí delito en el lugar de la Justicia y la Verdad”.
-“No conocí mal: No actué perversamente”.
-“Cada día trabajé más de lo que se me pedía”.
-“Mi nombre no llegó a la barca del príncipe”.
-“No desprecié a Dios”.
-“No causé aflicción, ni ejercí aflicción”.
-“No hice lo que Dios abomina”.
-“No hice que su amo obrara mal con su siervo”.
-“A nadie le hice sentir dolor”.
-“A ningún hombre hice llorar”.
-“No cometí homicidio; ni jamás ordene a nadie que matara por mí”.
-“No perjudique a la gente”.
-“No hurte lo ofrendado en los templos; ni robé las tortas de los dioses”.
-“No me llevé las ofrendas efectuadas a los bienaventurados difuntos”.
-“No forniqué, ni mancillé mi cuerpo”.
-“Ni acrecenté, ni disminuí las ofrendas debidas”.
-“No robé de los huertos; ni pisoteé los campos”.
-“No hice agregados al peso de la balanza; ni aligeré el peso de los platillos”.
-“No quité la leche de la boca del infante”.
-“No aparté el ganado de sus apacentaderos”.
-“No tendí trampas al ave acuática de los dioses”.
-“No pesqué peces con carnada de sus propios cuerpos”.
-“No hice regresar el agua en su marea alta”
-“No interrumpí el cauce del agua corriente”.
-“No extinguí la llama en su plenitud”.
-“No descuidé las estaciones para las ofrendas asignadas”.
-“No alejé el ganado separado para el sacrificio”.
-“No impedí las procesiones del dios.

Soy puro. Soy Puro”

Cap. CXXV del Libro de los Muertos
El papiro de Ani, del Museo Británico - E.A.Wallis Budge

Versos de Oro de Pitágoras

2009-11-14T23:47:00.000-08:00

Honra, en primer lugar, y venera a los dioses inmortales, a cada uno de acuerdo con su rango.

Respeta, luego, el juramento, y reverencia a los héroes ilustres, y también a los genios subterráneos: cumplirás así lo que las leyes mandan.

Honra, luego, a tus padres y a tus parientes de sangre. Y de los demás, hazte amigo del que descuella en virtud.

Ten también como hábito el que tus palabras sean amables y tus actos provechosos.

No guardes rencor al amigo por una falta leve. Estas cosas hazlas en la medida de tus fuerzas, pues lo posible se encuentra junto a lo necesario.

Aprende a cumplir estos preceptos. Por otra parte, acostúmbrate a dominar lo siguiente: tu estómago ante todo; luego, el sueño, después, los arranques de tus apetitos y de tu ira.

No cometas nunca una acción vergonzosa, ni con nadie, ni a solas: por encima de todo, respétate a ti mismo.

Seguidamente, ejercítate en practicar la justicia, en palabras y en obras, Aprende a ser razonable y sensato en todo cuanto ejecutes, no olvidando que la muerte es el destino de todos, Y en cuanto a la fortuna, cosa propia le es tanto el aumentar como el desaparecer.

De los sufrimientos que caben a los mortales por divino designio, la parte que a ti te corresponde sopórtala sin indignación; pero es legítimo que le busques remedio en la medida de tus fuerzas; porque no son tantas las desgracias que caen sobre los hombres buenos. En cuanto a las muchas palabras que salen por la boca de los hombres, unas indignas, otras nobles, que no te turben ni tampoco te vuelvas para no oírlas.

Cuando oigas una mentira, sopórtalo con calma. Y lo que ahora voy a decirte es preciso que lo cumplas siempre: que nadie, mediante sus palabras o en virtud de sus actos, te persuada para que hagas o digas aquello que no sea lo mejor.

Reflexiona antes de obrar para no cometer acciones absurdas, teniendo en cuenta que es propio de los hombres débiles obrar y hablar sin discernimiento.

Por tu parte, realiza siempre aquello que posteriormente no pueda dañarte.

No entres en asuntos que ignoras, pero aprende cuanto es necesario: tal es la norma de una vida dichosa.

Tampoco descuides la salud de tu cuerpo; ten moderación en el comer, el beber y en los ejercicios físicos.

Por moderación entiendo aquello que no te haga daño.

Acostúmbrate a una vida sana sin molicie, y guárdate de hacer lo que pueda atraer sobre ti la envidia.

No seas disipado en tus gastos como hacen los que ignoran la honesta proporción de lo bello.

Pero no por ello dejes de ser generoso: nada hay mejor que la justa medida en todas las cosas.

Haz, pues, lo que no te dañe, y reflexiona antes de actuar.

Y no dejes que el dulce sueño se apodere de tus lánguidos ojos sin antes haber repasado lo que has hecho en el día: ¿En qué he fallado? ¿Qué he hecho? ¿He dejado de cumplir alguno de mis deberes?

Recorre, sin olvidar ninguna, cuantas acciones hayas realizado, empezando por las primeras, y, al punto, repróchate los errores alegrándote, en cambio, por los aciertos.

Esto es lo que hay que hacer. He aquí lo que hay que empeñarse en practicar, he aquí las cosas que hay que amar. Por ellas ingresarás en la divina senda de la perfección.

¡Te lo aseguro por aquel que trasmitió a nuestro entendimiento la Tetraktis, fuente de la naturaleza infinita! ¡Adelante, pues! Pero antes de emprender cualquier tarea, pide a los dioses que santifiquen tu esfuerzo.

Practicando estos preceptos sabrás cuál es el lazo que une a los dioses inmortales con los mortales hombres, y aprenderás a conocer los elementos que pasan y los que permanecen.

Y sabrás, como es justo que se sepa, que la Naturaleza es una y la misma en todas partes, con lo que jamás esperarás lo que no se puede esperar, ni habrá nada oculto para ti.

También sabrás que los hombres sufren de los males que ellos mismos se imponen, ciegos a los bienes que les rodean, que no oyen ni ven, por lo que son pocos los que saben librarse de la desgracia.

Tal es el destino que ciega el espíritu de los mortales. Como cuentas infantiles ruedan de un lado a otro, oprimidos por males innumerables, porque, sin advertirlo, los castiga la Discordia, su natural y triste compañera, a la que no hay que provocar, sino cederle el paso y huir de ella.

¡Oh, padre Zeus! ¡De cuántos males no librarías a los hombres si tan solo les hicieras ver a qué demonio obedecen! Pero para ti, ten confianza, porque de una divina raza están hechos los seres humanos, y está también la sagrada Naturaleza que les muestra y les descubre todas las cosas.

En cuanto pongas en práctica lo que te ordeno, disfrutarás de sus beneficios, que serán tu remedio y librarán tu alma de todos los males.

Abstente de los alimentos que hemos señalado, sea para las purificaciones, sea para la liberación del alma.

Juzga y reflexiona sobre cada cosa, tomando como cochero del carro de tu alma a la razón, que es la mejor de tus guías.

Con lo que una vez libre de tu envoltura carnal, irás hasta los libres orbes del éter, y serás un dios inmortal, incorruptible, ya no sujeto a la muerte.

Alegoría de la caverna de Platón

2009-11-13T06:26:00.000-08:00

Sócrates: En una caverna subterránea, con una entrada tan grande como la caverna misma y abierta hacia la luz, imagina hombres que se encuentren allí desde que eran niños, con grilletes en el cuello y en las piernas, sin poder moverse ni mirar en otra dirección sino hacia delante, impedidos de volver la cabeza a causa de sus cadenas. Y lejos y a lo alto, detrás de sus espaldas, arde una luz de fuego. Y, en el espacio intermedio entre el fuego y los prisioneros, asciende un camino a lo largo del cual se levanta un muro, tal como la pared que se coloca entre los titiriteros y los espectadores y sobre la que ellos exhiben sus habilidades.

Glaucón: Me lo imagino perfectamente.

Sócrates: Contempla, a lo largo del muro, hombres que llevan diversos vasos, que sobresalen sobre el nivel del muro, estatuas y otras figuras de animales en piedra o madera, así como artículos fabricados de todas las especies, ¿crees que los prisioneros puedan ver algo, de sí mismos y de los otros, excepto la sombra proyectada por el fuego sobre la pared de la caverna que está delante de ellos?, ¿y también, de la misma manera, respecto a los objetos llevados a lo largo del muro? Y si pudieran hablar entre ellos, ¿no crees que opinarían de poder hablar de estas sombras que ven como si fueran objetos reales presentes? Y, cuando uno de ellos fuese liberado, y obligado a alzarse repentinamente y girar el cuello y caminar y mirar hacia la luz, ¿no sentiría dolor en los ojos, y huiría, volviéndose a las sombras que puede mirar?, ¿y no creería que éstas son más claras que los objetos que le hubieran mostrado? Y si alguien lo arrastrase a la fuerza por la espesa y ardua salida y no lo dejase antes de haberlo llevado a la luz del Sol, ¿no se quejaría y se irritaría de ser arrastrado, y después, llevado a la luz y con los ojos deslumbrados, podría ver siquiera una de las cosas verdaderas?

Glaucón: No, ciertamente, en el primer instante.

(Extracto del libro VII de “La República”)

FALLECIMIENTO DE UN SER QUERIDO

2009-11-07T14:31:00.000-08:00

Queridos Hermanos en Cristo, en este dia pido que oremos a nuestro Señor por el sensible fallecimiento de Nuestra Querida Hermana y Gran Dama de la Orden Sor. ++ Aurora Manzano Gandia, madre de Nuestro Querido Hermano Fr.+++ Anselmo de Crespi, Gran Prior Magistral de España, Gran Hermano y muy Gran Amigo.

Querido Fr.+++ Anselmo enviamos todas nuestras bendiciones y condolencias para tu familia, nuestras oraciones y plegarias estan con nuestra Querida Hermana, sabes que cuentas con todos nosotros, te enviamos nuestro mas sentido pesame, nuestro corazon esta contigo en todo momento.

¡Oh Jesús, único consuelo en las horas eternas del dolor, único consuelo sostén en el vacío inmenso que la muerte causa entre los seres queridos! Tú, Señor, a quién los cielos, la tierra y los hombres vieron llorar en días tristísimos; Tú, Señor, que has llorado a impulsos del más tierno de los cariños sobre el sepulcro de un amigo predilecto; Tú, ¡oh Jesús! que te compadeciste del luto de un hogar deshecho y de corazones que en él gemían sin consuelo; Tú, Padre amantísimo, compadécete también de nuestras lágrimas. Míralas, Señor, cómo sangre del alma dolorida, por la perdida de aquella que fue deuda queridísima, amiga fiel, cristiana fervorosa. ¡Míralas, Señor, como tributo sentido que te ofrecemos por su alma, para que la purifiques en tu sangre preciosísima y la lleves cuanto antes al cielo, si aún no te goza en él! ¡Míralas, Señor, para que nos des fortaleza, paciencia, conformidad con tu divino querer en esta tremenda prueba que tortura el alma! ¡Míralas, oh dulce, oh pidadosísimo Jesús! y por ellas concédenos que los que aquí en la tierra hemos vivido atados con los fortísimos lazos de cariño, y ahora lloramos la ausencia momentánea de nuestra querida Hermana, nos reunamos de nuevo junto a Ti en el Cielo, para vivir eternamente unidos en tu Corazón. Amén.

Non Nobis Domine
Priorato Magistral de México

DECÁLOGO DE LA CONVIVENCIA

2009-11-05T07:35:00.000-08:00

La convivencia es inevitable pero, a la vez, es necesaria. Necesitamos a los demás y sin ellos nuestra existencia no tendría sentido. Nuestra evolución, nuestro aprendizaje, nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro dependen siempre de los demás. Ellos juegan en nuestra existencia un papel mucho más importante de lo que podemos imaginar. Todos son nuestros maestros, unos para que aprendamos a asimilar y a agradecer y a perseguir lo bueno, lo positivo y lo agradable; y otros, para enseñarnos a evitar y a perdonar lo malo, lo negativo y lo desagradable. Y, al mismo tiempo, de un modo milagroso, todos ellos son nuestros discípulos y, con nuestra conducta y nuestros pensamientos y nuestras palabras, hemos de enseñarles a buscar y amar lo bueno y a evitar lo que no lo es. De modo que, en ambos casos, nuestra responsabilidad y nuestra manera de enfocarla están claras. Trata, pues, de hacer propios estos consejos y caminarás con cierta soltura por la vida:

1.- AMA A TU PRÓJIMO TAL COMO ES, CON SUS VIRTUDES Y SUS DEFECTOS. Tu misión no es criticarlo ni despreciarlo, sino ser una ayuda y un ejemplo.

2.- NO TOMES A MAL SUS OFENSAS NI SUS INGRATITUDES. Él es como es y tú también tienes tus defectos. Enséñale, con tu comprensión y tu tolerancia, que hay otra manera de ir por la vida. Pero no lo intentes hacer, devolviéndole mal por mal. No funciona.

3.- RESPÉTALO NO PENSANDO NI DICIENDO DE ÉL NADA NEGATIVO. Seguro que tiene una virtud o algo que te gusta o que admiras. Destaca y comenta eso y no te obceques en lo negativo, porque con ello sólo pondrás de manifiesto tu lado malo. Que también lo tienes.

4.- HÓNRALO. En algún aspecto, seguro que te aventaja. Procura, pues, imitar eso. Y, entretanto piensa que, en ese aspecto, es tu maestro.

5.- NO MATES LAS OPORTUNIDADES DE AYUDAR. Cada oportunidad de ayudar no aprovechada la habrás perdido para siempre. Y sólo el aprovecharlas te hará realmente feliz.

6.- NO HAGAS MAL USO DE TU ENERGÍA FÍSICA, EMOCIONAL NI MENTAL PARA PERJUDICAR A NADIE, NI DERROCHÁNDOLA. La energía es algo de lo que no eres dueño, sino administrador. Y, si haces mal uso de ella, la perderás. Y haces mal uso de ella si explotas a tu prójimo o lo calumnias o lo desprecias o lo insultas o lo engañas o le niegas tu auxilio cuando lo necesita.

7.- NO PRIVES A TU PRÓJIMO DE SUS ÉXITOS, SUS OPORTUNIDADES O SUS ALEGRÍAS. Haz tuyos sus problemas e interésate por sus cosas. A todos nos gusta que nos quieran y nos respeten, no sólo a ti. Tenlo en cuenta y actúa en consecuencia.

8.- ALABA SUS VIRTUDES, TANTO SI ESTÁ PRESENTE COMO SI NO. Si le alabas lo bueno, harás que le aumente y que te crezca a ti. Y si lo alabas en su ausencia demostrarás tu gran calidad moral. Criticar a un ausente está al alcance de cualquiera. Alabarlo, no.

9.- NO ENVIDIES SUS TRIUNFOS. Alégrate de ellos como si fuesen tuyos. Lo mismo que el aire limpio lo respiramos todos, los éxitos y los triunfos de cualquiera, de un modo misterioso, nos benefician a todos si sabemos alegrarnos. Pero nos hacen desgraciados si los envidiamos.

10.- ESTÁ SIEMPRE ALEGRE Y ALEGRA A LOS DEMÁS. La vida es tal como tú la quieras ver. Ella está ahí y cada uno la ve de una manera. Esfuérzate por ver todo lo que de hermoso y de positivo hay en ella. Y colabora con tu estado de ánimo para que esa hermosura resplandezca a tu alrededor. Te asombrarás de los resultados que produce sonreír a la vida.

Estos diez mandamientos se resumen en uno: PIENSA QUE TU PRÓJIMO ES COMO TÚ y tiene sus ilusiones y sus capacidades y sus flaquezas y sus debilidades, y espera de ti, como tú es peras de él, una mano tendida, o sea, un poco de amor. ÁMALO, PUES, Y LO HARÁS FELIZ Y TÚ LO SERÁS CON ÉL.

Fuente: EL VIAJE INTERIOR por Francisco-Manuel Nácher López

Evangelio (gnóstico) de Tomás

2009-10-22T07:35:00.000-07:00

(texto copto de Nag Hammadi)

Estas son las palabras secretas que pronunció Jesús el Viviente y que Dídimo Judas Tomás consignó por escrito.

1. Y dijo: «Quien encuentre el sentido de estas palabras no gustará la muerte».

2. Dijo Jesús: «El que busca no debe dejar de buscar hasta tanto que encuentre. Y cuando encuentre se estremecerá, y tras su estremecimiento se llenará de admiración y reinará sobre el universo».

3. Dijo Jesús: «Si aquellos que os guían os dijeren: Ved, el Reino está en el cielo, entonces las aves del cielo os tomarán la delantera. Y si os dicen: Está en la mar, entonces los peces os tomarán la delantera. Mas el Reino está dentro de vosotros y fuera de vosotros. Cuando lleguéis a conoceros a vosotros mismos, entonces seréis conocidos y caeréis en la cuenta de que sois hijos del Padre Viviente. Pero si no os conocéis a vosotros mismos, estáis sumidos en la pobreza y sois la pobreza misma».

4. Dijo Jesús: «No vacilará un anciano a su edad en preguntar a un niño de siete días por el lugar de la vida, y vivirá; pues muchos primeros vendrán a ser últimos y terminarán siendo uno solo». 5. Dijo Jesús: «Reconoce lo que tienes ante tu vista y se te manifestará lo que te está oculto, pues nada hay escondido que no llegue a ser manifiesto».

6. Le preguntaron sus discípulos diciéndole: «¿Quieres que ayunemos? ¿Y de qué forma hemos de orar y dar limosna, y qué hemos de observar respecto a la comida?» Jesús dijo: «No mintáis ni hagáis lo que aborrecéis, pues ante el cielo todo está patente, ya que nada hay oculto que no termine por quedar manifiesto y nada escondido que pueda mantenerse sin ser revelado».

7. Jesús dijo: «Dichoso el león que al ser ingerido por un hombre se hace hombre; abominable el hombre que se deja devorar por un león y éste se hace hombre».

8. Y dijo: «El hombre se parece a un pescador inteligente que echó su red al mar y la sacó de él llena de peces pequeños. Al encontrar entre ellos un pez grande y bueno, aquel pescador inteligente arrojó todos los peces pequeños al mar y escogió sin vacilar el pez grande».

9. Dijo Jesús: «He aquí que el sembrador salió, llenó su mano y desparramó. Algunos (granos de simiente) cayeron en el camino y vinieron los pájaros y se los llevaron. Otros cayeron sobre piedra y no arraigaron en la tierra ni hicieron germinar espigas hacia el cielo. Otros cayeron entre espinas —éstas ahogaron la simiente— y el gusano se los comió. Otros cayeron en tierra buena y (ésta) dio una buena cosecha, produciendo 60 y 120 veces por medida».

10. Dijo Jesús: «He arrojado fuego sobre el mundo y ved que lo mantengo hasta que arda».

11. Dijo Jesús: «Pasará este cielo y pasará asimismo el que está encima de él. Y los muertos no viven ya, y los que están vivos no morirán. Cuando comíais lo que estaba muerto, lo hacíais revivir; ¿qué vais a hacer cuando estéis en la luz? El día en que erais una misma cosa, os hicisteis dos; después de haberos hecho dos, ¿qué vais a hacer?».

12. Los discípulos dijeron a Jesús: «Sabemos que tú te irás de nuestro lado; ¿quién va a ser el mayor entre nosotros?» Díjoles Jesús: «Dondequiera que os hayáis reunido, dirigíos a Santiago el Justo, por quien el cielo y la tierra fueron creados».

13. Dijo Jesús a sus discípulos: «Haced una comparación y decidme a quién me parezco». Dijóle Simón Pedro: «Te pareces a un ángel justo». Díjole Mateo: «Te pareces a un filósofo, a un hombre sabio». Díjole Tomás: «Maestro, mi boca es absolutamente incapaz de decir a quién te pareces». Respondió Jesús: «Yo ya no soy tu maestro, puesto que has bebido y te has emborrachado del manantial que yo mismo he medido». Luego le tomó consigo, se retiró y le dijo tres palabras. Cuando Tomás se volvió al lado de sus compañeros, le preguntaron éstos: «¿Qué es lo que te ha dicho Jesús?» Tomás respondió: «Si yo os revelara una sola palabra de las que me ha dicho, cogeríais piedras y las arrojaríais sobre mí: entonces saldría fuego de ellas y os abrasaría».

14. Díjoles Jesús: «Si ayunáis, os engendraréis pecados; y si hacéis oración, se os condenará ; y si dais limosnas, haréis mal a vuestros espíritus. Cuando vayáis a un país cualquiera y caminéis por las regiones, si se os recibe, comed lo que os presenten (y) curad a los enfermos entre ellos. Pues lo que entra en vuestra boca no os manchará, mas lo que sale de vuestra boca, eso sí que os manchará».

15. Dijo Jesús: «Cuando veáis al que no nació de mujer, postraos sobre vuestro rostro y adoradle: Él es vuestro padre».

16. Dijo Jesús: «Quizá piensan los hombres que he venido a traer paz al mundo, y no saben que he venido a traer disensiones sobre la tierra: fuego, espada, guerra . Pues cinco habrá en casa: tres estarán contra dos y dos contra tres, el padre contra el hijo y el hijo contra el padre. Y todos ellos se encontrarán en soledad».

17. Dijo Jesús: «Yo os daré lo que ningún ojo ha visto y ningún oído ha escuchado y ninguna mano ha tocado y en ningún corazón humano ha penetrado».

18. Dijeron los discípulos a Jesús: «Dinos cómo va a ser nuestro fin». Respondió Jesús: «¿Es que habéis descubierto ya el principio para que preguntéis por el fin? Sabed que donde está el principio, allí estará también el fin. Dichoso aquel que se encuentra en el principio: él conocerá el fin y no gustará la muerte».

19. Dijo Jesús: «Dichoso aquel que ya existía antes de llegar a ser. Si os hacéis mis discípulos (y) escucháis mis palabras, estas piedras se pondrán a vuestro servicio. Cinco árboles tenéis en el paraíso que ni en verano ni en invierno se mueven y cuyo follaje no cae: quien los conoce no gustará la muerte».

20. Dijeron los discípulos a Jesús: «Dinos a qué se parece el reino de los cielos». Díjoles: «Se parece a un grano de mostaza, que es (ciertamente) la más exigua de todas las semillas, pero cuando cae en tierra de labor hace brotar un tallo (y) se convierte en cobijo para los pájaros del cielo».

21. Dijo Mariham a Jesús: «¿A qué se parecen tus discípulos ?» Él respondió: «Se parecen a unos muchachos que se han acomodado en una parcela ajena. Cuando se presenten los dueños del terreno les dirán: Devolvednos nuestra finca. Ellos se sienten desnudos en su presencia al tener que dejarla y devolvérsela». Por eso os digo: «Si el dueño de la casa se entera de que va a venir el ladrón, se pondrá a vigilar antes de que llegue y no permitirá que éste penetre en la casa de su propiedad y se lleve su ajuar. Así, pues, vosotros estad también alerta ante el mundo, ceñid vuestros lomos con fortaleza para que los ladrones encuentren cerrado el paso hasta vosotros; pues (si no) darán con la recompensa que vosotros esperáis. ¡Ojalá surja de entre vosotros un hombre sabio que —cuando la cosecha hubiere madurado— venga rápidamente con la hoz en la mano y la siegue! El que tenga oídos para oír, que oiga».

22. Jesús vio unas criaturas que estaban siendo amamantadas y dijo a sus discípulos: «Estas criaturas a las que están dando el pecho se parecen a quienes entran en el Reino». Ellos le dijeron: «¿Podremos nosotros —haciéndonos pequeños— entrar en el Reino?» Jesús les dijo: «Cuando seáis capaces de hacer de dos cosas una, y de configurar lo interior con lo exterior, y lo exterior con lo interior, y lo de arriba con lo de abajo, y de reducir a la unidad lo masculino y lo femenino, de manera que el macho deje de ser macho y la hembra hembra; cuando hagáis ojos de un solo ojo y una mano en lugar de una mano y un pie en lugar de un pie y una imagen en lugar de una imagen, entonces podréis entrar [en el Reino]».

23. Dijo Jesús: «Yo os escogeré uno entre mil y dos entre diez mil; y resultará que ellos quedarán como uno solo».

24. Dijeron sus discípulos: «Instruyenos acerca del lugar donde moras, pues sentimos la necesidad de indagarlo». Díjoles: «El que tenga oídos, que escuche: en el interior de un hombre de luz hay siempre luz y él ilumina todo el universo; sin su luz reinan las tinieblas».

25. Dijo Jesús: «Ama a tu hermano como a tu alma; cuídalo como la pupila de tu ojo».

26. Dijo Jesús: «La paja en el ojo de tu hermano, sí que la ves; pero la viga en el tuyo propio, no la ves. Cuando hayas sacado la viga de tu ojo, entonces verás de quitar la paja del ojo de tu hermano».

27. (Dijo Jesús): «Si no os abstenéis del mundo, no encontraréis el Reino; si no hacéis del sábado sábado, no veréis al Padre».

28. Dijo Jesús: «Yo estuve en medio del mundo y me manifesté a ellos en carne. Los hallé a todos ebrios (y) no encontré entre ellos uno siquiera con sed. Y mi alma sintió dolor por los hijos de los hombres, porque son ciegos en su corazón y no se percatan de que han venido vacíos al mundo y vacíos intentan otra vez salir de él. Ahora bien: por el momento están ebrios, pero cuando hayan expulsado su vino, entonces se arrepentirán».

29. Dijo Jesús: «El que la carne haya llegado a ser gracias al espíritu es un prodigio; pero el que el espíritu (haya llegado a ser) gracias al cuerpo, es prodigio [de prodigios]. Y yo me maravillo cómo esta gran riqueza ha venido a alojarse en esta pobreza».

30. Dijo Jesús: «Dondequiera que hubiese tres dioses, dioses son; dondequiera que haya dos o uno, con él estoy yo».

31. Dijo Jesús: «Ningún profeta es aceptado en su aldea; ningún médico cura a aquellos que le conocen».

32. Dijo Jesús: «Una ciudad que está construida (y) fortificada sobre una alta montaña no puede caer ni pasar inadvertida».

33. Dijo Jesús: «Lo que escuchas con uno y otro oído, pregónalo desde la cima de vuestros tejados; pues nadie enciende una lámpara y la coloca bajo el celemín o en otro lugar escondido, sino que la pone sobre el candelero para que todos los que entran y salen vean su resplandor». 34. Dijo Jesús: «Si un ciego guía a otro ciego, ambos caen en el hoyo».

35. Dijo Jesús: «No es posible que uno entre en la casa del fuerte y se apodere de ella (o de él) de no ser que logre atarle las manos a éste: entonces sí que saqueará su casa».

36. Dijo Jesús: «No estéis preocupados desde la mañana hasta la noche y desde la noche hasta la mañana (pensando) qué vais a poneros».

37. Sus discípulos dijeron: «¿Cuándo te nos vas a manifestar y cuándo te vamos a ver?» Dijo Jesús: «Cuando perdáis (el sentido de) la vergüenza y —cogiendo vuestros vestidos— los pongáis bajo los talones como niños pequeños y los pisoteéis, entonces [veréis] al Hijo del Viviente y no tendréis miedo».

38. Dijo Jesús: «Muchas veces deseasteis escuchar estas palabras que os estoy diciendo sin tener a vuestra disposición alguien a quien oírselas. Días llegarán en que me buscaréis (y) no me encontraréis».

39. Dijo Jesús: «Los fariseos y los escribas recibieron las llaves del conocimiento y las han escondido: ni ellos entraron, ni dejaron entrar a los que querían. Pero vosotros sed cautos como las serpientes y sencillos como las palomas».

40. Dijo Jesús: «Una cepa ha sido plantada al margen del Padre y —como no está firmemente arraigada— será arrancada de cuajo y se malogrará».

41. Jesús dijo: «A quien tiene en su mano se le dará; y a quien nada tiene —aun aquello poco que tiene— se le quitará».

42. Dijo Jesús: «Haceos pasajeros».

43. Le dijeron sus discípulos: «¿Quién eres tú para decirnos estas cosas?» [Jesús respondió]: «Basándoos en lo que os estoy diciendo, no sois capaces de entender quién soy yo; os habéis vuelto como los judíos, ya que éstos aman el árbol y odian su fruto, aman el fruto y odian el árbol».

44. Dijo Jesús: «A quien insulte al Padre, se le perdonará; y a quien insulte al Hijo, (también) se le perdonará. Pero quien insulte al Espíritu Santo no encontrará perdón ni en la tierra ni en el cielo».

45. Dijo Jesús: «No se cosechan uvas de los zarzales ni se cogen higos de los espinos, (pues) éstos no dan fruto alguno. [Un] hombre bueno saca cosas buenas de su tesoro; un hombre malo saca cosas malas del mal tesoro que tiene en su corazón y habla maldades, pues de la abundancia del corazón saca él la maldad».

46. Dijo Jesús: «Desde Adán hasta Juan el Bautista no hay entre los nacidos de mujer nadie que esté más alto que Juan el Bautista, de manera que sus ojos no se quiebren. Pero yo he dicho: Cualquiera de entre vosotros que se haga pequeño, vendrá en conocimiento del Reino y llegará a ser encumbrado por encima de Juan».

47. Dijo Jesús: «No es posible que un hombre monte dos caballos y tense dos arcos; no es posible que un esclavo sirva a dos señores, sino que más bien honrará a uno y despreciará al otro. A ningún hombre le apetece —después de haber bebido vino añejo— tomar vino nuevo; no se echa vino nuevo en odres viejos, no sea que éstos se rompan, y no se echa vino añejo en odre nuevo para que éste no le eche a perder. No se pone un remiendo viejo en un vestido nuevo, pues se produciría un rasgón».

48. Dijo Jesús: «Si dos personas hacen la paz entre sí en esta misma casa, dirán a la montaña: ¡Desaparece de aquí! Y ésta desaparecerá».

49. Dijo Jesús: «Bienaventurados los solitarios y los elegidos: vosotros encontraréis el Reino, ya que de él procedéis (y) a él tornaréis».

50. Dijo Jesús: «Si os preguntan: ¿De dónde habéis venido?, decidles: Nosotros procedemos de la luz, del lugar donde la luz tuvo su origen por sí misma; (allí) estaba afincada y se manifestó en su imagen. Si os preguntan: ¿Quién sois vosotros.?, decid: Somos sus hijos y somos los elegidos del Padre Viviente. Si se os pregunta: ¿Cuál es la señal de vuestro Padre que lleváis en vosotros mismos?, decidles: Es el movimiento y a la vez el reposo».

51. Le dijeron sus discípulos: «¿Cuándo sobrevendrá el reposo de los difuntos y cuándo llegará el mundo nuevo?» Él les dijo: «Ya ha llegado (el reposo) que esperáis, pero vosotros no caéis en la cuenta».

52. Sus discípulos le dijeron: «24 profetas alzaron su voz en Israel y todos hablaron de tí». El les dijo: «Habéis dejado a un lado al Viviente (que está) ante vosotros ¡y habláis de los muertos!». 53. Sus discípulos le dijeron: «¿Es de alguna utilidad la circuncisión o no?» Y él les dijo: «Si para algo valiera, ya les engendraría su padre circuncisos en el seno de sus madres; sin embargo, la verdadera circuncisión en espíritu ha sido de gran utilidad».

54. Dijo Jesús: «Bienaventurados los pobres, pues vuestro es el reino de los cielos».

55. Dijo Jesús: «Quien no odie a su padre y a su madre, no podrá ser discípulo mío. Y (quien no) odie a sus hermanos y hermanas (y no cargue) con su cruz como yo, no será digno de mí».

56. Dijo Jesús: «Quien haya comprendido (lo que es) el mundo, ha dado con un cadáver. Y quien haya encontrado un cadáver, de él no es digno el mundo».

57. Dijo Jesús: «El Reino del Padre se parece a un hombre que tenía una [buena] semilla. Vino de noche su enemigo y sembró cizaña entre la buena semilla. Este hombre no consintió que ellos (los jornaleros) arrancasen la cizaña, sino que les dijo: No sea que vayáis a escardar la cizaña y con ella arranquéis el trigo; ya aparecerán las matas de cizaña el día de la siega, (entonces) se las arrancará y se las quemará».

58. Dijo Jesús: «Bienaventurado el hombre que ha sufrido: ha encontrado la vida».

59. Dijo Jesús: «Fijad vuestra mirada en el Viviente mientras estáis vivos, no sea que luego muráis e intentéis contemplarlo y no podáis».

60. (Vieron) a un samaritano que llevaba un cordero camino de Judea y dijo a sus discípulos : «(¿Qué hace) éste con el cordero?» Ellos le dijeron: «(Irá) a sacrificarlo para comérselo.» Y les dijo: «Mientras esté vivo no se lo comerá, sino sólo después de haberlo degollado, cuando (el cordero) se haya convertido en un cadáver». Ellos dijeron: «No podrá obrar de otro modo». El dijo: «Vosotros aseguraos un lugar de reposo para que no os convirtáis en cadáveres y seáis devorados».

61. Dijo Jesús: «Dos reposarán en un mismo lecho: el uno morirá, el otro vivirá». Dijo Salomé: «¿Quién eres tú, hombre, y de quién? Te has subido a mi lecho y has comido de mi mesa». Díjole Jesús: «Yo soy el que procede de quien (me) es idéntico; he sido hecho partícipe de los atributos de mi Padre». (Salomé dijo): «Yo soy tu discípula». (Jesús le dijo): «Por eso es por lo que digo que si uno ha llegado a ser idéntico, se llenará de luz; mas en cuanto se desintegre, se inundará de tinieblas».

62. Dijo Jesús: «Yo comunico mis secretos a los que [son dignos] de ellos. Lo que hace tu derecha, no debe averiguar tu izquierda lo que haga».

63. Dijo Jesús: «Había un hombre rico que poseía una gran fortuna, y dijo: Voy a emplear mis riquezas en sembrar, cosechar, plantar y llenar mis graneros de frutos de manera que no me falte de nada. Esto es lo que él pensaba en su corazón; y aquella noche se murió. El que tenga oídos, que oiga».

64. Dijo Jesús: «Un hombre tenía invitados. Y cuando hubo preparado la cena, envió a su criado a avisar a los huéspedes. Fue (éste) al primero y le dijo: Mi amo te invita. Él respondió: Tengo (asuntos de) dinero con unos mercaderes; éstos vendrán a mí por la tarde y yo habré de ir y darles instrucciones; pido excusas por la cena. Fuese a otro y le dijo: Estás invitado por mi amo. Él le dijo: He comprado una casa y me requieren por un día; no tengo tiempo. Y fue a otro y le dijo: Mi amo te invita. Y él le dijo: Un amigo mío se va a casar y tendré que organizar el festín. No voy a poder ir; me excuso por lo de la cena. Fuese a otro y le dijo: Mi amo te invita. Éste replicó: Acabo de comprar una hacienda (y) me voy a cobrar la renta; no podré ir, presento mis excusas. Fuese el criado (y) dijo a su amo: Los que invitaste a la cena se han excusado. Dijo el amo a su criado: Sal a la calle (y) tráete a todos los que encuentres para que participen en mi festín; los mercaderes y hombres de negocios [no entrarán] en los lugares de mi Padre».

65. El dijo: «Un hombre de bien poseía un majuelo y se lo arrendó a unos viñadores para que lo trabajaran y así poder percibir de ellos el fruto. Envió, pues, a un criado para que éstos le entregaran la cosecha del majuelo. Ellos prendieron al criado y le golpearon hasta casi matarlo. Éste fue y se lo contó a su amo, quien dijo: Tal vez no les reconoció; y envió otro criado. También éste fue maltratado por los viñadores. Entonces envió a su propio hijo, diciendo ¡A ver si respetan por lo menos a mi hijo! Los viñadores —a quienes no se les ocultaba que éste era el heredero del majuelo— le prendieron (y) le mataron. El que tenga oídos, que oiga».

66. Dijo Jesús: «Mostradme la piedra que los albañiles han rechazado; ésta es la piedra angular». 67. Dijo Jesús: «Quien sea conocedor de todo, pero falle en (lo tocante a) sí mismo, falla en todo». 68. Dijo Jesús: «Dichosos vosotros cuando se os odie y se os persiga, mientras que ellos no encontrarán un lugar allí donde se os ha perseguido a vosotros».

69. Dijo Jesús: «Dichosos los que han sufrido persecución en su corazón: éstos son los que han reconocido al Padre de verdad». (Dijo Jesús): «Dichosos los hambrientos, pues el estómago de aquellos que hambrean se saciará».

70. Dijo Jesús: «Cuando realicéis esto en vosotros mismos, aquello que tenéis os salvará; pero si no lo tenéis dentro, aquello que no tenéis en vosotros mismos os matará».

71. Dijo Jesús: «Voy a des[truir esta] casa y nadie podrá [re]edificarla».

72. [Un hombre] le [dijo]: «Di a mis hermanos que repartan conmigo los bienes de mi padre». El replicó: «¡Hombre! ¿Quién ha hecho de mí un repartidor?» Y se dirigió a sus discípulos, diciéndoles: «¿Es que soy por ventura un repartidor?».

73. Dijo Jesús: «La cosecha es en verdad abundante, pero los obreros son pocos. Rogad, pues, al Señor que envíe obreros para la recolección».

74. El dijo: «Señor, hay muchos alrededor del aljibe, pero no hay nadie dentro del aljibe».

75. Dijo Jesús: «Muchos están ante la puerta, pero son los solitarios los que entrarán en la cámara nupcial».

76. Dijo Jesús: «El reino del Padre se parece a un comerciante poseedor de mercancías, que encontró una perla. Ese comerciante era sabio: vendió sus mercancías y compró aquella perla única. Buscad vosotros también el tesoro imperecedero allí donde no entran ni polillas para devorar(lo) ni gusano para destruir(lo)».

77. Dijo Jesús: «Yo soy la luz que está sobre todos ellos. Yo soy el universo: el universo ha surgido de mí y ha llegado hasta mí. Partid un leño y allí estoy yo; levantad una piedra y allí me encontraréis».

78. Dijo Jesús: «¿A qué salisteis al campo? ¿Fuisteis a ver una caña sacudida por el viento? ¿Fuisteis a ver a un hombre vestido de ropas finas? [Mirad a vuestros] reyes y a vuestros magnates: ellos son los que llevan [ropas] finas, pero no podrán reconocer la verdad».

79. Le dijo una mujer de entre la turba: «Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que te criaron». El [le] respondió: «Bienaventurados aquellos que han escuchado la palabra del Padre (y) la han guardado de verdad, pues días vendrán en que diréis: Dichoso el vientre que no concibió y los pechos que no amamantaron».

80. Dijo Jesús: «El que haya reconocido al mundo, ha encontrado el cuerpo. Pero de quien haya encontrado el cuerpo, de éste no es digno el mundo».

81. Dijo Jesús: «Quien haya llegado a ser rico, que se haga rey; y quien detente el poder, que renuncie».

82. Dijo Jesús: «Quien esté cerca de mí, está cerca del fuego; quien esté lejos de mí, está lejos del Reino».

83. Dijo Jesús: «Las imágenes se manifiestan al hombre, y la luz que hay en ellas permanece latente en la imagen de la luz del Padre. Él se manifestará, quedando eclipsada su imagen por su luz».

84. Dijo Jesús: «Cuando contempláis lo que se os parece, os alegráis; pero cuando veáis vuestras propias imágenes hechas antes que vosotros —imperecederas y a la vez invisibles—, ¿cuánto podréis aguantar?».

85. Dijo Jesús: «El que Adán llegara a existir se debió a una gran fuerza y a una gran riqueza; (sin embargo), no llegó a ser digno de vosotros, pues en el supuesto de que hubiera conseguido ser digno, [no hubiera gustado] la muerte».

86. Dijo Jesús: «[Las zorras tienen su guarida] y los pájaros [su] nido, pero el Hijo del hombre no tiene lugar donde reclinar su cabeza (y) descansar».

87. Dijo Jesús: «Miserable es el cuerpo que depende de un cuerpo, y miserable es el alma que depende de entrambos».

88. Dijo Jesús: «Los ángeles y los profetas vendrán a vuestro encuentro y os darán lo que os corresponde; vosotros dadles asimismo lo que está en vuestra mano, dádselo (y) decíos: ¿Cuándo vendrán ellos a recoger lo que les pertenece?».

89. Dijo Jesús: «¿Por qué laváis lo exterior del vaso? ¿Es que no comprendéis que aquel que hizo el interior no es otro que quien hizo el exterior?».

90. Dijo Jesús: «Venid a mí, pues mi yugo es adecuado y mi dominio suave, y encontraréis reposo para vosotros mismos».

91. Ellos le dijeron: «Dinos quién eres tú, para que creamos en ti». El les dijo: «Vosotros observáis el aspecto del cielo y de la tierra, y no habéis sido capaces de reconocer a aquel que está ante vosotros ni de intuir el momento presente».

92. Dijo Jesús: «Buscad y encontraréis: mas aquello por lo que me preguntabais antaño —sin que yo entonces os diera respuesta alguna— quisiera manifestároslo ahora, y vosotros no me hacéis preguntas en este sentido».

93. [Dijo Jesús]: «No echéis las cosas santas a los perros, no sea que vengan a parar en el muladar; no arrojéis las perlas a los puercos, para que ellos no las [....]».

94. [Dijo] Jesús: «El que busca encontrará, [y al que llama] se le abrirá».

95. [Dijo Jesús]: «Si tenéis algún dinero, no lo prestéis con interés, sino dádselo a aquel que no va a devolvéroslo».

96. [Dijo] Jesús: «El reino del Padre se parece a [una] mujer que tomó un poco de levadura, la [introdujo] en la masa (y) la convirtió en grandes hogazas de pan. Quien tenga oídos, que oiga». 97. Dijo Jesús: «El reino del [Padre] se parece a una mujer que transporta(ba) un recipiente lleno de harina. Mientras iba [por un] largo camino, se rompió el asa (y) la harina se fue desparramando a sus espaldas por el camino. Ella no se dio cuenta (ni) se percató del accidente. Al llegar a casa puso el recipiente en el suelo (y) lo encontró vacío».

98. Dijo Jesús: «El reino del Padre se parece a un hombre que tiene la intención de matar a un gigante: desenvainó (primero) la espada en su casa (y) la hundió en la pared para comprobar la fuerza de su mano. Entonces dio muerte al gigante».

99. Los discípulos le dijeron: «Tus hermanos y tu madre están afuera». El les dijo: «Los aquí (presentes) que hacen la voluntad de mi Padre, éstos son mis hermanos y mi madre; ellos son los que entrarán en el reino de mi Padre».

100. Le mostraron a Jesús una moneda de oro, diciéndole: «Los agentes de César nos piden los impuestos». El les dijo: «Dad a César lo que es de César, dad a Dios lo que es de Dios y dadme a mí lo que me pertenece».

101. (Dijo Jesús): «El que no aborreció a su padre y a su madre como yo, no podrá ser [discípulo] mío; y quien [no] amó [a su padre] y a su madre como yo, no podrá ser [discípulo] mío; pues mi madre, la que [...], pero [mi madre] de verdad me ha dado la vida».

102. Dijo Jesús: «¡Ay de ellos, los fariseos, pues se parecen a un perro echado en un pesebre de bueyes!: ni come, ni deja comer a los bueyes».

103. Dijo Jesús: «Dichoso el hombre que sabe [por qué] flanco van a entrar los ladrones, de manera que (le dé tiempo a) levantarse, recoger sus [...] y ceñirse los lomos antes de que entren».

104. [Le] dijeron: «Ven, vamos hoy a hacer oración y a ayunar». Respondió Jesús: «¿Qué clase de pecado he cometido yo, o en qué he sido derrotado? Cuando el novio haya abandonado la cámara nupcial, ¡que ayunen y oren entonces!».

105. Dijo Jesús: «Quien conociere al padre y a la madre, será llamado hijo de prostituta».

106. Dijo Jesús: «Cuando seáis capaces de hacer de dos cosas una sola, seréis hijos del hombre; y si decís: ¡Montaña, trasládate de aquí!, se trasladará».

107. Dijo Jesús: «El Reino se parece a un pastor que poseía cien ovejas. Una de ellas —la más grande— se extravió. Entonces dejó abandonadas (las) noventa y nueve (y) se dio a la búsqueda de ésta hasta que la encontró. Luego —tras la fatiga— dijo a la oveja: Te quiero más que a (las) noventa y nueve».

108. Dijo Jesús: «Quien bebe de mi boca, vendrá a ser como yo; y yo mismo me convertiré en él, y lo que está oculto le será revelado».

109. Dijo Jesús: «El Reino se parece a un hombre que tiene [escondido] un tesoro en su campo sin saberlo. Al morir dejó el terreno en herencia a su [hijo, que tampoco] sabía nada de ello: éste tomó el campo y lo vendió. Vino, pues, el comprador y —al arar— [dio] con el tesoro; y empezó a prestar dinero con interés a quienes le plugo».

110. Dijo Jesús: «Quien haya encontrado el mundo y se haya hecho rico, ¡que renuncie al mundo!».

111. Dijo Jesús: «Arrollados serán los cielos y la tierra en vuestra presencia, mientras que quien vive del Viviente no conocerá muerte ni (...); pues Jesús dice: Quien se encuentra a sí mismo, de él no es digno el mundo».

112. Dijo Jesús: «¡Ay de la carne que depende del alma! ¡Ay del alma que depende de la carne!». 113. Le dijeron sus discípulos: «¿Cuándo va a llegar el Reino?» (Dijo Jesús): «No vendrá con expectación. No dirán: ¡Helo aquí! o ¡Helo allá!, sino que el reino del Padre está extendido sobre la tierra y los hombres no lo ven». 114. Simón Pedro les dijo: «¡Que se aleje Mariham de nosotros!, pues las mujeres no son dignas de la vida». Dijo Jesús: «Mira, yo me encargaré de hacerla macho, de manera que también ella se convierta en un espíritu viviente, idéntico a vosotros los hombres: pues toda mujer que se haga varón, entrará en el reino del cielo».

Largura, altura y anchura de Dios

2009-10-09T06:36:00.000-07:00

El texto que sigue pertenece a De consideratione , Libro V,titulado Largura, altura y anchura de Dios.

¿Qué es Dios? Largura, anchura, altura, hondura. ¿Qué dices? ¿Te tengo cogido para profesar esa cuaternidad, de la que tanto abominabais? Nada de eso. La he abominado y
la abomino. Parece que he hablado de muchas cosas, pero es una sola. He designado un solo Dios según mis alcances, no según lo que Él es. Dividida está nuestra capacidad, no Él. Voces diversas, muchas sendas; pero uno por ellas es significado, uno es el que es buscado. No se han expresado divisiones de sustancia en este cuaternario; no dimensiones,cuales son las que en los cuerpos observamos; no distinción personal, cual es la que en la Trinidad adoramos; no número de propiedad, cual confesamos existir en las mismas Personas, aunque no distinto de las Personas. Al contrario, cada una de esas cosas es en Dios lo que son las cuatro juntas, y todas las cuatro no son sino lo que cada una de ellas es.

Mas como nosotros no podemos disputar con la simplicidad, al empeñarnos en asirle preséntasenos como cuadruplicado. Hácelo esto el espejo y el enigma, a través del cual nos es dado sólo verle por ahora. Mas cuando le veamos cara a cara, verémosle tal cual es.

Porque ya entonces la frágil agudeza de nuestra mente, por mucho que procure mirar, no tendrá por qué temer, ni el embotarse, ni el ver los objetos múltiples. Recogerá todas sus energías, se concentrará en un punto y se modelará sobre la unidad de Dios,o mejor,sobre la verdadera Unidad, de manera que responda una a una, cara a cara. Porque seremos semejantes a Él, viéndolo tal como es. Dichosa visión, a la que con razón suspiraba aquél que dice: Búscate mi cara, buscaré tu rostro,Señor y porque todavía la cosa está en buscar,ascendamos entretanto a esta cuadriga,como enfermos e incapaces, necesitados de tal vehículo, por ver si siquiera con eso llegamos a comprender aquello en lo cual hemos sido comprendidos, o sea la razón de este mismo vehículo. Pues este aviso tenemos del auriga mismo y del primero en mostrar ese carro: que procuremos comprender con todos los santos cuál sea la longura, la anchura, la hondura y la altura. Comprender dijo, no conocer; para que, no contentos con la curiosidad de la ciencia, con todo afán suspiremos por el fruto. NO EN LA COGNICIÓN ESTÁ EL FRUTO, SINO EN LA COMPRENSIÓN. De lo contrario, como alguien dice: Pecado es para el que, sabiendo el bien, no lo hace ; y el mismo Pablo, en otro lugar, dice:Corred de manera que lo comprendáis . Qué sea comprender, ahora lo explicaré.

¿Qué es pues Dios? Largura,digo.
¿Qué es ésta? Eternidad.
Tan larga es ésta,que no tiene término,no más de lugar que de tiempo. Es también largura. ¿Y ésta qué? Caridad.

¿Con qué términos será esta apretada también en Dios,el que no odia a nada de cuanto hizo?Finalmente, hace salir su sol sobre buenos y malos, llueve sobre justos e injustos. Luego aún los enemigos los contiene aquel seno. Y no contento ni con eso lánzase hasta lo infinito. Excede no sólo a toda afección, sino a toda cognición, añadiendo el Apóstol y diciendo: Saber también la sobreeminente ciencia de Cristo.

¿Qué más diré?
Eterna es. A no ser que diga lo que todavía es más, porque es eternidad. ¿Ves como es
tanta la anchura como la largura? Ojalá veáis de tal manera cómo no es tanta, sino que lo mismo es una que otra, no menos una que dos ni más dos que una sola. Dios eternidad.

Dios es caridad; largura sin dilatación, anchura sin distensión. En entrambas excede
juntamente las apreturas de lugar y tiempo, mas por la libertad de naturaleza, no por
enormidad de (volumen) de sustancia. De tal modo inmenso es Aquél que todo lo hizo con medida, y aunque inmenso, éste es, sin embargo, la medida misma de la inmensidad.
¿Qué es también Dios? Altura y hondura. Según lo uno, está sobre todas las cosas; según lo otro, debajo de todas. Es claro que en la Deidad nunca claudica la igualdad, sino que está firme por doquier y consta inmoble en sí. En lo sublime considera su potencia; en lo profundo, su sabiduría. También éstas responden entre sí por igual, reconociéndose la sublimidad intangible y la profundidad inescrutable, pues se admira el Apóstol y exclama: ¡Oh altura de las riquezas de la sabiduría y ciencia de Dios, cuán inescrutables son sus juicios e investigables sus caminos ! Séanos lícito exclamar también nosotros con Pablo, mirando de algún modo en Dios y con Dios la simplísima unidad de éstas: ¡Oh sabiduría poderosa, que alcanzas a todo fuertemente! La cosa es una; el afecto, múltiple, y las operaciones, diversas. Y esa cosa única es largura por la eternidad, anchura por la caridad, altura por la majestad, hondura por la sabiduría.

San Bernardo de Claraval

Pensamiento sufí

2009-10-03T16:55:00.000-07:00

"Conocí el bien y el mal, pecado y virtud, justicia e infamia; juzgué y fui juzgado, pasé por el nacimiento y la muerte, por la alegría y el dolor, el cielo y el infierno; y al fin reconocí que yo estoy en todo y todo está en mi".

Hazrat Inayat Khan

RECTIFICACIÓN

2009-09-30T10:48:00.001-07:00

Apreciadas y muy queridas autoridades Templarias,
Apreciados Hermanos en Cristo

Ante los ojos de Dios y de los Hombres, vengo a rectificar que la carta subida de una manera maliciosa y malintencionada a la pagina del señor Roberto Angel Molinari Kroker, fué escrita hace ya algun tiempo, y que a conveniencias de esta persona y SIN MI CONSENTIMIENTO NI AVISO hicieron uso de manera indiscriminada.

Roberto, bien sabes que te acercaste a mi en busca de una "UNIDAD TEMPLARIA EN MÉXICO". Te di entrada UNICAMENTE con la finalidad de escucharte, ya que para mi TODOS tienen derecho de decir una palabra en su defensa, pero ahora veo, con infinita tristeza, que aquellos que de ti hablan no se equivocan.

Abusaste de la buena fe que tuve al escucharte, te atreviste a volver a ensuciar a Lucía, que a la fecha no comprendo por que sigue contigo, tan ciega y engañada.

Me ofreciste tu corazón y tu cariño, según tu sin afán de engañar a nadie, pero veo que no es asi, que sigues sin cambiar, a pesar de haber jurado por tus hijos. No me queda mas que sentir lástima por quienes aun creen en ti teniendo la verdad en sus manos.

Lástima me das tu, y pido perdón a Dios para tu alma, porque yo no soy nadie para juzgarte, pero si para decirte nuevamente, que a mi no llegues con engaños. No pienso traicionar a mi Amado Maestre, ni a mi excelente amigo y hermano Anselmo, ni a la SMOTH-MIT, ni a mis hermanos mexicanos porque por ellos recibo la bala.

Te lo digo de frente, se los digo a quienes contigo están, que a pesar de decirte naturalizado mexicano, sigues actuando como el argentino común. Te presumes como un hombre lleno de honores en tu país, pero el honor te hace falta en lo mas sencillo y elemental. Te puedo jurar que DIOS no va a tener tu retrato, como suelen pensar los argentinos, con tamaña soberbia.

En Fin, hermanos que siguen con él, pues que Dios me los bendiga y les deseo Paz y Bien, y a ti, y delante de todo aquel que lea esto te pido de la manera mas atenta, no busques ningún tipo de acer

camiento mas. Las mentiras no me gustan, el soborno, el engaño, la sorna, la mofa no me van, asi que ve y engaña a la mas dulce mujer de tu casa, porque por mi.....has perdido el poco valor que hubiera podido quedarte, tu moral y tu ética...por los suelos...asi que en corto no me busques mas, no me exhibas en tus blogs de barata porque por la buena soy muy buena pero legalmente soy de armas tomar y sabete que tengo quien me cuide las espaldas, y oidos hasta dentro de tu seno.

Y SI, FIRMO YO ANDROMEDA ANTINEA ZAVALA GARCÍA, ostentándome unicamente como humana, para no mancillar los cargos

QUEDE ASENTADO

Agradecimiento

2009-08-26T12:50:00.001-07:00

Queridos Hermanos:

Nuevamente me llena el alma que mis Hermanos de México, en especial el ángel lector sea una prueba fehaciente de la calidad de personas con las que contamos en México. Es definitivo que la línea tomada por México es definitivamente una línea constructiva y conciliadora, donde nos damos cuenta de los valores que llevamos dentro, pero que trabajando como un grupo unido, apoyándonos, siendo solidarios los unos con los otros podemos lograr que ensalsando nuestra propia destrucción.

Querido Angel Lector, mi querido hijo, gracias infinitas por tu apoyo e incondicionalidad. Has sabido tener en cuenta las sabias palabras que rezan "TODOS SOMOS ANGELES CON UNA SOLA ALA, Y NECESITAMOS ABRAZARNOS UNOS A OTROS PARA PODER VOLAR".

Tal como la paloma de la foto, tus conocimientos germinan en la mente de quien te lee te escucha, un gran paso en el desarrollo personal e inclusión al conocimiento. Gracias por tu sabiduría.

2009-08-04T10:04:00.000-07:00

LUTO: MALTRATO INFANTIL

Acaso no enternece ver este fetito, obra del Dios mismo, angelito que guarda sus alitas para ofrecerlas en cálido abrazo a su madre que le espera, primero Dios con los brazos abiertos???.

Pues bien, el comentario final de que primero Dios y la madre de esta criatura lo espere con los brazos abiertos, lo hago, porque hoy curioseando un nuevo periódico de la región, me encontré con un tema que personalmente me hiere, tanto psicologicamente como moralmente, y es el maltrato infantil.

Agradezco la oportunidad que me ofrece este nuevo medio, llamado RAZON SOCIAL, y a su Directora MACARIA ESPAÑA, por el apoyo brindado para el desarrollo de este tema en nuestro blog. Para tal efecto les invito a leer 2 investigaciones realizadas por la misma.

ABUSO INFANTIL: LA HISTORIA DE TOÑITO (Razón Social 3 de agosto 2009)

Toñito es un niño de seis años recién cumplidos. No tuvo fiesta, ni siquiera un abrazo. Obtuvo lo mismo de siempre: golpes. No solamente de su mamá, sino también de sus tías. Toñito pareciera mas pequeño de la edad que tiene, tal vez porque su mamá nunca tenía tiempopara cocinarle ya que se la pasaba trabajando en un centro nocturo y llegaba demasiado cansada para prestarle atención a su hijo, quien a veces duraba días sin comer bien. Cuando despertaba a su mamá, era lo peor que podía pasarle a Toñito, los golpes le llovían por todos lados de su pequeño cuerpo. Toñito quiere a su mamá, a pesar de todo, en su inocencia sigue vigente la imagen de que tiene una madre que lo quiere, lo único que dice Toñito es que "ya no quiere que su mamá le pegue, ni sus tías"..."siempre me pegan todas".

Ahora su madre, ha cambiado de empleo, pero las cosas siguen igual, nada ha mejorado para Toñito, quien sigue esperanzado a que su mamá deje de usarlo como un saco de box donde desquitar sus frustraciones.

Lo mas lamentable es que hay miles de Toñitos que a diario viven un calvario al lado de quienes se supone están para protegerlos y amarlos. *

ABUSO INFANTIL: VOCES SIN ECO (Razón Social 3 de agosto 2009)

Uno de los principales problemas que aquejan a cualquier sociedad, es la violencia contra los niños. Se han tratado de realizar labores conjuntas ante la magnitud de la situación en diferentes naciones, tal es el caso de se ha dado la iniciativa y se logró que el 19 de noviembre sea el Día Mundial para la prevención del abuso del Niño, la cual es iniciativa de la Fundación Cumbre Mundial de la Mujer (FCMM) en la que se han involucrado 149 organizaciones, entre las que se encuentra la Red por los Derechos de la Infancia en México, de 59 países del mundo, las cuales tienen como objetivo fomentar una cultura de prevención del abuso infantil en todo el mundo. Así mismo, México forma parte de la Comisión de los derechos Humanos de la ONU y en Asamblea General del 20 de noviembre de 1989, donde se compromete en la promoción y protección de los Derechos de los Niños. A veinte años de la Convención, el panorama en nuestro país no es muy halagador, ya que las cifras son reveladoras en cuanto a que miles de niños ni siquiera cuentan con los servicios básicos, ni un sistema judicial integral para su defensa. Tan solo cifras del INEGI arrojan que en el 2002 el 25.5 % de menores guanajuatenses sufrieron de abuso físico, un 48 % padeció de abuso emocional y un 29.1 % omisión de cuidados, tan solo por citar las cifras mas altas en cuestión de maltrato.

Lo preocupante es que estas cifras aumentan año con año; para el 2003 el abuso físico subió a 30.9 % en menores y el abuso emocional subió al 49.1 % y la omisión de cuidados llegó a un 30.0 %. Lo que hay que recalcar es que el adulto que ejerce violencia contra un ser indefenso se encuentra en una sociedad que a su vez también la daña. Y aunque la disminución de maltrato según INEGI es menor que en los años noventas, no es suficiente.

La cultura de la denuncia es algo que se debe de fomentar tanto a las personas que son víctimas de abuso, como a la sociedad en general, ya que muchas veces una denuncia anónima sobre violencia cometida contra el vecino, los familiares o algún conocido puede llegar a marcar la diferencia. En el 2004, según los datos del INEGI, se recibieron en el Ministerio Público 821 denuncias en las que se comprobó el maltrato, cifra a nivel estatal (Guanajuato).*

Invito a todos los hermanos a realizar una reflexión, y que cada uno ponga su granito de arena. Que como buenos Templarios brindemos nuestro manto a los ángeles que se han de convertir en la sociedad de mañana. Son los seres mas vulnerables, mas indefensos. La cruzada es dura, porque hasta en eso, hay mafias. No digo que vamos a cambiar almundo ni rescatar a todos los niños a nivel mundial, pero si peleamos, cada quien nuestra Cruzada conforme a nuestros alcances, quizá algún día si nos veamos liberando a los niños de la explotación laboral, sexual y el maltrato físico familiar. Eso nos indicará que estamos todos remando unidos y contra corriente, pero llegando a la meta.

NON NOBIS

Si gustas colaborar con RAZON SOCIAL, puedes escribir al siguiente correo-e

razonsocial@razonsocial.org

o visítanos en la página www.razonsocial.org

CONDOLENCIAS

2009-07-31T12:01:00.000-07:00

México nuevamente se solidariza con la sociedad española por la pérdida de los miembros de la Guardia Civil que murieron en el atentado terrorista por parte del grupo ETA.

México desaprueba este tipo de acciones, que no unicamente daña o asesina, sino que dennota una total y mera incivilidad, falta de conciencia, una vil y vulgar anhedonia en la que no se tiene el más minimo de los sentimientos para pensar en los demas y las consecuencias de las acciones.

México censura estas barbaries, ya que destruyen al hombre por el hombre sin pensar en el dolor fisico, el dolor moral, el dolor de unos hijos que lloran o de una esposa que espera.

España, España tan querida, México está contigo en esta pérdida de tus hijos, y te tiende la mano amiga y refuerza su amistad y fraternidad. Los Hermanos en México, les llevamos en el corazón, la mente y nuestras oraciones.

QUE ASI SEA

Señor Jesús,
que eres Dios y conoces todas las cosas,
que eres hombre y has vivido tu propia muerte en la cruz;
tú que lloraste la ausencia de un amigo,
a quien amabas entrañablemente,
comprendes hoy el dolor de nuestra comunidad
- de cada uno de nosotros -
ante la muerte de nuestros hermanos.
Nos conforta tu presencia y tu testimonio
y nos ilumina tu palabra, que es palabra de vida,
de esperanza cierta en la resurrección.
Tú eres la resurrección y la vida:
el que cree en Ti, aunque haya muerto vivirá.
Nuestros hermanos creyeron en Ti
y sabemos que cumplirás en ellos tu promesa,
no por lo que hicieron sino por lo que Tú eres,
no por sus méritos sino por tu misericordia.
También nosotros creemos en Ti, Señor.
Tu Pascua nos permite preguntar
el gozo de nuestra propia pascua.
Haz que mientras permanecemos en este mundo,
sepamos ser como el grano de trigo
que cae en tierra y muere para dar fruto abundante:
el fruto de la vida, que eres Tú, Cristo resucitado,
profecía y testimonio del hombre nuevo.
Te lo pedimos confiadamente
por intercesión de María, Madre nuestra

Amén.

Petición por dos Enfermos

2009-07-22T17:08:00.001-07:00

El Gran Priorato de México se une en oración para pedir a Dios Nuestro Señor, tenga en cuenta el dolor que embarga a los Hermanos en Cristo Ma. Teresa Vila y Agustín Peruga Peruga, por la falta de salud, encomendándolos siempre a su infinita misericordia, y con la esperanza profunda de que no pierdan la fe en Cristo Todopoderoso.

NON NOBIS

El don de la salud
no me acompaña, Señor,
y la tristeza ha invadido
mi corazón.
Quisiera unirme a Ti en el dolor,
descubrir su sentido redentor,
y en él, encontrar tu voluntad,
pero la debilidad de mi fe
no me lo permite
y siento desesperar.
Ayúdame para hacer
de este tiempo de enfermedad
un tiempo de cultivo de la fe,
de reencuentro contigo,
de meditación de tu Palabra,
de sacrificios en favor de los demás,
de cultivo de la humildad
y la oración,
de tomar fuerzas
para cargar con mi cruz
uniéndome a tu dolor redentor.
Y si es tu voluntad
que recobre la salud,
que la acoja con alegría y gratitud,
y si este preciado don
no llega hasta mí,
dame la aceptación
y la resignación.

Amén.

Condolencias

2009-07-20T09:25:00.000-07:00

México se encuentra en espiritu y con sus oraciones a vuestro lado, Querido Hermano, Fr.++ Daniel.

Nos unimos a vos y os acompañamos en vuestro dolor, por el sensible fallecimiento de vuestro Señor Abuelo.

Mexico unido y solidario.

NON NOBIS DOMINE NON NOBIS, SED NOMINI TUO DA GLORIAM

Silencio y paz.

Fue llevado al país de la vida.

¿Para que hacer preguntas?

Su morada, desde ahora, es el Descanso,

y su vestido, la Luz.

¿Qué sabemos nosotros?

Dios mío, Señor de la Historia

y dueño del ayer y del mañana,

en tus manos están las llaves de la vida y la muerte.

Sin preguntarnos, lo llevaste contigo a la Morada Santa,

y nosotros cerramos nuestros ojos,

bajamos la frente y simplemente te decimos: esta bien.

Sea.

CONDOLENCIAS

2009-06-25T10:00:00.001-07:00

"Te acostaré en la tierra asoleada

con una dulcedumbre de madre para el hijo dormido

y la tierra ha de hacerse suavidades de cuna

al recibir tu cuerpo de niño dolorido"

Gabriela Mistral 1922

El Gran Priorato de México se une al dolor que embarga a nuestra querida Hermana Nuria Gonzálvez Danés y familia, por el sensible fallecimiento de su hermano Luis.

Querida Hermana Nuria, recibe los mas cálidos saludos de tus Hermanos de México, quienes reiteran su solidaridad y cariño. Ten presente que en estos momentos estamos contigo, unidos en la oración.

NON NOBIS

MEXICO SE CONGRATULA

2009-06-24T08:16:00.000-07:00

El Gran Priorato de México, recibe con beneplácito el nombramiento de nuestro Ilustrísimo y Querido Hermano Fr.++ Anselmo de Crespi en calidad de GRAN PRIOR GENERAL DE ESPAÑA.

Es de todos sabida la labor ardua, la entrega constante y verdaderamente sacrificada del Hermano, quien además tiene las virtud del honor, la lealtad, la fidelidad y no condiciona jamás el título nobiliario de amigo.

Continuad, pues, llevando la justicia como la habeis llevado, sin temor a la censura. Continuad llevando la voz de quien no puede hablar, pero mantened siempre la verdad ante todo. Mantened esa objetividad, esa mente fria y clara. Mantened como siempre lo habeis hecho, los pies bien firmes en tierra, y que la marca de un cargo no corrompa vuestra alma.

A nombre del Priorato nos congratulamos con vuestro nombramiento, que en verdad merecéis. A título personal, querido Fr.++ Anselmo, os reitero mi cariño, mi lealtad y mi profundo e impagable agradecimiento, a vos, que siempre habeis sabido ser amigo, en las buenas, las malas y las peores, basando y honrando esa amistad en la verdad de las palabras.

Felicidades, Querido Hermano...mereceis eso y mas... QUE DIOS BENDIGA E ILUMINE VUESTRO CAMINO !!!

Solidaridad

2009-06-07T10:01:00.000-07:00

El Gran Priorato de México, a nombre de todos quienes a él pertenecemos, lamentamos el sensible fallecimiento de los pequeños de la guardería ABC, en el Estado Mexicano de Sonora, y nos unimos a las oraciones elevadas por ellos y sus familias, acompañándolos, solidariamente, en su dolor

NON NOBIS

¡Oh Jesús, único consuelo en las horas eternas del dolor,

único consuelo sostén en el vacío inmenso que la muerte causa entre los seres queridos!

Tú, Señor, a quién los cielos, la tierra y los hombres vieron llorar en días tristísimos;

Tú, Señor, que has llorado a impulsos del más tierno de los cariños

sobre el sepulcro de un amigo predilecto;

Tú, ¡oh Jesús! que te compadeciste del luto de un hogar deshecho

y de corazones que en él gemían sin consuelo;

Tú, Padre amantísimo, compadécete también de nuestras lágrimas.

Míralas, Señor, cómo sangre del alma dolorida,

por la perdida de aquel que fue deudo,

queridísimo, amigo fiel, cristiano fervoroso.

¡Míralas, Señor, como tributo sentido que te ofrecemos por su alma,

para que la purifiques en tu sangre preciosísima

y la lleves cuanto antes al cielo, si aún no te goza en él!

¡Míralas, Señor, para que nos des fortaleza, paciencia, conformidad

con tu divino querer en esta tremenda prueba que tortura el alma!

¡Míralas, oh dulce, oh pidadosísimo Jesús!

y por ellas concédenos que los que aquí en la tierra

hemos vivido atados con los fortísimos lazos de cariño,

y ahora lloramos la ausencia momentánea del ser querido,

nos reunamos de nuevo junto a Ti en el Cielo,

vivir eternamente unidos en tu Corazón. Amén.

Para Reflexionar

2009-05-28T10:43:00.000-07:00

Raros son los templarios que dejaron su huella en la historia; todo lo que realizaban, tanto el servicio ordinario como los actos heroicos o los sacrificios insignes, era en nombre de la orden y no en el suyo propio ni para su gloria personal. Todos tenían partes iguales en el honor del Temple y en su caudal de oraciones.

Dios, que todo lo divisa,
les juzga desde su alto estado
fin y pasión del Temple
y como a un cántaro los quiebra
así ha hecho de los templarios
como si fueran demasiado malos
tanto como muchas gentes dicen,
pero yo no sé si mentira esgrimen...
hay en el mundo muchos condenados
que en el alto cielo resultan coronados.

PUREZA

2009-05-25T14:54:00.000-07:00

La humanidad es siempre la misma, a pesar de sus lentos progresos intelectuales, morales y espirituales que le cuestan siglos. Todo ser que se destaca de la multitud por sus virtudes, por sus dotes, por sus aptitudes o facultades, despierta el odio y la malevolencia en los seres cuyo yo inferior domina por completo la personalidad; y en cambio engendra un amor puro y reverente, en los seres cuyo yo superior domina y manda a la personalidad

Nos falta labor !!!

2009-05-21T09:33:00.000-07:00

Templarios del Mundo

A todos mis Queridos +Hermanos, no sólo de México, sino aquellos que lean cualquiera de los blogs que nacen de nuestra Amada Orden, les invitamos a conocer nuestra ONG Templarios del Mundo, una organización cuyos móviles son la caridad y su misión en brindar apoyo incondicional a aquellas personitas que lo necesitan sin importar credo, raza o nacionalidad.

Exhorto a mis queridos +Hermanos a que visiten nuestro blog http://www.templariosdelmundo.blogspot.com/, y que sensibilicen. NO es necesario tomar el primer vuelo a Turquía, el Salvador, Palestina o Sudán. Cerca de nosotros tenemos miles de ángeles que nos necesitan, y a quienes podemos ayudar.

No es necesario tampoco haber leído una biblioteca templaria para brindar cunsuelo a quien lo necesita y si, el valor es inmenso cuando hacemos que aquellas personitas relegadas se sientan seres humanos. Hermanos, una palabra de cariño, de consideración tiene mas valor que todo el estudio. Tampoco se trata de dar dinero, porque eso no ayuda y bien si puede empeorar las cosas, se trata de que unamos esfuerzos y creemos (de crear).

Nuevamente les reitero, visiten nuestro blog, que es una manera muy bella de exponer nuestras acciones.

"Vosotros sois la Luz del Mundo;

una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.

Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud,

sino sobre el candelero y alumbra a todos lo que están en casa.

Así alumbre vuestra luz delante de los hombres,

para que vean vuestras buenas obras

y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos"

NON NOBIS

Juventud y Valores

2009-05-20T10:00:00.000-07:00

La juventud y los valores

Cualidad que poseen algunas realidades, consideradas bienes, por lo cual son estimables. Los valores tienen polaridad en cuanto son positivos o negativos, y jerarquía en cuanto son superiores o inferiores. Esta definición es la que nos da el Diccionario de la Lengua Española.

Los valores morales son aquellos que regulan las cciones de los seres humanos, de acuerdo con su capacidad de discernimiento entre el bien y el mal.

Tales valores, a traves de los siglos, se han heredado en las familia, en forma de una educación integral. Los padres de antaño, enseñaban tales valores ya sea a modo de severos castigos que incluían soberanos golpes, o bien por medio de los internados para los caballeritos o escuelas para señoritas.

Antes era mal visto una falta de respeto a cualquier adulto, y que decir si era alguien de la tercera edad!!!!.

Es una verdadera lastima y que genera indignación, que esos valores se ha ido perdiendo, con una velocidad impresionante, y puedo considerar que esto ha sifdo favorecido en mucho por la tecnología, al valor absoluto que se tiene por el dinero y a que muchas de las madres de hoy, solo tiene hijos por accidente, necesidad social, o por que Dios así lo quiso. Pero estas madres, no han conseguido entender, que un hijo no se trae al mundo "para ver que sucede" o por darle gusto a una sociedad que ejerce una presión por demás estresante.

En el caso de la gente de escasos recursos, los hijos se tiene por ignorancia, sin embargo esto trae una serie de repercusiones tales como la drogadicción, el abandono, la delincuencia, el secuestro de niños para prostituírlos o hacerlos traficar droga, la venta de sus organos e incluso el suicidio. Aquí la falta de educación no les permite a las madres comprender lo que es el amor, ni el cariño, por eso se ve tantísimo maltrato fisico, por parte de ambos padres, y por ello muchas veces los pequeños salen a vivir a la calle.

En el caso de la gente que tiene buena posición socio-económica, tenemos que el padre siempre está de viaje atendiendo negocios. La madre, en el club, la manicure, la estética, la fiesta del gobernador, la canasta, ¿y los hijos??? para que? tienen una nanny que ve por ellos. Pero lo que las damas de sociedad no ven, es que las nannys no brindan el calor, el amor de una madre. Que lo que los niños necesitan es un xbox, un wii, o lo que sea. Necesitan atención, comprensión, ser escuchados sin la prisa que el reloj marca para llegar a tiempo a la cena de gala. En este caso, también encontramos que esa carencia de valores trae como consecuencia, suicicios, drogadicción, homicidios.

En la actualidad, los padres han tomado una posición muy comodina de decir: "no le llamo la atención a mi hijo, porque debe ser libre". Craso error. Los límites son parte fundamental de los valores. Cuando no existen límites, los niños o jóvenes se creen con el derecho y además la libertad de actuar sin importar si alguien sale afectado. Libertad no es lo mismo que LIBERTINAJE, y estos conceptos los padres los deben tener muy bien definidos, porque cuando el menor crezca, será mucho mas difícil coner tales límites, y hemos llegado al caso de jóvenes que golpean o incluso matan a sus padres.

Es importante, que los padres acepten que los hijos, por salud mental, no pueden ni deben hacer lo que quieran, porque ahi mismo se devalúan como padres, convirtiéndose en una maquina mantenedora económica, y eso no es suficiente. Hay VALORES que van mas allá de los euros, de los dolares y de los pesos. Son esos valores intangibles como el amor, la fé en Dios, la caridad, la clemencia, la misericordia, esa sensibilidad que se pueda tener entodos los seres de la creación.

Aquí depende mucho de los padres, que tomen una verdadera concienca de la responsabilidad tan grande que llevan, que de ellos depende que los valores sean inculcados. En manos de los padres está el futuro del mundo, porque con la educación a los hijos se le dará forma. LA educación no es solo escolar, la educación son los valores y principios obtenidos en casa, y que pueden ser sociales, religiosos, ecológicos, afectivos y morales.

Entiendan PADRES inculcar a sus hijos el respeto a las demás personas, a los ancianos, a los discapacitados, no fomenten la crítica a los amigos, el juicio al semejante. Inculquen el amor a Dios, y con ello el amor al prójimo, el amor a todos los seres de la creación, el respeto por la vida, el respeto a su propio cuerpo, el gran amor de padres, brinden toda su atención en sus hijos, que les necesitan. ESA ES SU RESPONSABILIDAD, SU OBLIGACIÓN ante DIOS y ante la sociedad.

Háganlo, y háganlo con plena conciencia y convencimiento de acción. Disfruten el cambio que se puede generar en el mundo poniendo cada quien su granito de arena. Solo así veremos un mundo maravilloso.....

Biografías: San Bernardo de Claraval

2009-05-15T18:28:00.000-07:00

Bernardo de Claraval (Clairvaux)

Nace en Fontaine, Francia, hacia el año de 1090. Sus padres fueron Tescelin, señor de Fontaine y Aleth de Montbard, pertenecientes ambos a la alta nobleza de Borgoña. Bernardo, tercero de una familia de siete hijos, seis de los cuales eran varones, fue educado con un cuidado especial sobre todo en lo concerniente a la religión y el latín, además de literatura, porque aún antes de nacer un hombre devoto le había vaticinado un gran destino.

Joven alegre, que tuvo demasiados conflictos entre su naturaleza humana y su llamado a la vocación religiosa. Se da cuenta que lo que corresponde a lo mundano no lo satisface. Su juventud, su alegría y su carisma son ofrecidas a Dios Nuestro Señor.

San Roberto, Abad de Molesmes, había fundado en el año 1098 el monasterio de Cîteaux, a unas cuatro leguas de Dijon, con el propósito de restaurar la regla de San Benito en todo su rigor. A su regreso a Molesmes dejó el gobierno de la nueva abadía a San Alberico, que murió en el año 1109. San Esteban Harding le sucedió (1113) como tercer Abad de Cîteaux, cuando Bernardo, pidió la admisión en la Orden a la edad de treinta años. Tres años después San Esteban envió al joven Bernardo, el tercero en dejar Cîteaux, al frente de un grupo de monjes para fundar una nueva comunidad en el Valle de Absinthe, o Valle de la Amargura, en la Diócesis de Langres. Bernardo lo llamó Claire Vallée, de Clairvaux (Claraval), el 25 de Junio del año 1115, y los nombres de Bernardo y Claraval son inseparables desde entonces. Durante la ausencia del Obispo de Langres, Bernardo fue investido como Abad por Guillermo de Champeaux, Obispo de Châlons-sur-Marne, que vio en él al hombre predestinado, siervo de Dios. Desde ese momento, nació una fuerte amistad entre el Abad y el obispo, que fue profesor de teología en Notre Dame de París y fundador del convento de San Víctor. (sic)

Los comienzos de Claraval fueron confusos y penosos. El régimen era tan austero que afectó a la salud de Bernardo y solamente la autoridad de Guillermo de Champeaux, y la del Capitulo General, pudieron hacer que mitigase sus austeridades. Sin embargo, el monasterio progresó rápidamente. Acudieron gran número de discípulos deseosos de ponerse bajo la dirección de Bernardo. Su padre, el anciano Tescelin, y todos sus hermanos entraron en Claraval como religiosos, quedando en el mundo solamente Humbeline, su hermana, que ingresó pronto en el convento benedictino de Jully, con el consentimiento de su marido. Claraval se quedó pronto pequeño para los religiosos que acudieron, siendo necesario enviar grupos a fundar nuevas comunidades. En el año 1118 se fundó el Monasterio de las Tres Fuentes en la Diócesis de Châlons; en 1119 el de Fontenay en la Diócesis de Auton (Dijon) y en 1121 el de Foigny, cerca de Vervins, en la Diócesis de Laon (Soissons). A pesar de esta prosperidad, el Abad de Claraval tuvo sus pruebas. Durante una ausencia de Claraval, el Gran Prior de Cluny, Bernardo de Uxells, envió al Príncipe de los Priores, en expresión de Bernardo, a Claraval para atraerse al primo del Abad, Roberto de Châtillon. Esto fue ocasión de la más larga y sentida carta de Bernardo. (sic)
En el año 1119 Bernardo asistió al primer Capitulo General de la Orden, convocado por Esteban de Cîteaux. Aunque aún no tenía treinta años, Bernardo fue escuchado con la mayor atención y respeto, especialmente cuando expuso sus pensamientos acerca de la revitalización del espíritu primitivo de orden y fervor en todas las órdenes monásticas. Este Capitulo General fue el que dio forma definitiva a las constituciones y regulaciones de la Orden en la "Cédula de la Caridad", confirmada por el Papa Calixto II el 23 de Diciembre de 1119. En 1120 Bernardo compuso su primera obra "De Gradibus Superbiae et Humilitatis" y sus homilías "De Laudibus Mariae". Los monjes de Cluny habían visto, con satisfacción, que los de Cîteaux no destacaban entre las ordenes religiosas por regularidad y fervor. Por esta razón los "Monjes Negros" cayeron en la tentación de acusar a las reglas de la nueva Orden de impracticables. A petición de Guillermo de San Thierry, Bernardo se defendió a sí mismo publicando su "Apología", que consta de dos partes. En la primera parte, prueba su inocencia respecto a las invectivas contra Cluny que le habían sido atribuidas, y en la segunda, expone las razones de su ataque contra los abusos. Declara su profunda estima a los Benedictinos de Cluny, a quien ama igual que a las demás órdenes religiosas. Pedro el Venerable, Abad de Cluny, respondió al Abad de Claraval sin ofender a la caridad lo más mínimo, y le aseguró su gran admiración y sincera amistad. Entretanto, Cluny estableció una reforma, y el mismo Suger, ministro de Luis el Gordo y Abad de San Denis, se convirtió por la apología de Bernardo, terminando de inmediato su mundanal vida y restaurando la disciplina en su monasterio. El celo de Bernardo no acabó aquí sino que se extendió a los obispos, al clero y a los fieles, así como obtuvo destacadas conversiones de personas profanas entre otros frutos de su labor. La carta de Bernardo al Arzobispo de Sens es un verdadero tratado "De Officiis Episcoporum". Por entonces escribió su obra sobre la "Gracia y Libre Albedrío". (sic)

Bernardo fue defensor de los derechos políticos y económicos del Papa. La mediación de Bernardo entre el Papa Inocencio II y Anacleto II, le valieron el apoyo incondicional para la Orden del Cister, la cual es reforzada al subir al Papado Eugenio Tercero, fraile cisterciense y quien, también fue su discípulo.

Otra actuación muy especial, es su participación en el Concilio de Toyes, donde se muestra extraordinariamente interesado en el proyecto de Huges de Payens, con quien inicia una gran amistad, y es gracias a esto que se consiguen instituir como Orden religiosa los primeros caballeros de la Orden del Temple y comienzan sus funciones como tal.

También otra gracia que caracteriza a Bernardo de Claraval, es el amor tan profundo por la Santísima Virgen, de quien se dice es quien mas dulcemente ha hablado y se ha dirigido a ella. Se dice que fue una visión, una navidad fue la que le hizo tomar su vocación de religioso, al ver como María Siempre Virgen le ofrecía al Santo Niño para que este le adorara. También se le atribuye la ultima frase del SALVE: “Oh clemente, o piadosa, oh dulce Siempre Virgen María”. Y también la oración: "Acuérdate oh Madre Santa, que jamás se oyó decir, que alguno a Ti haya acudido, sin tu auxilio recibir”. Otro texto nos dice:

“Si se levantan las tempestades de tus pasiones, mira a la Estrella, invoca a María. Si la sensualidad de tus sentidos quiere hundir la barca de tu espíritu, levanta los ojos de la fe, mira a la Estrella, invoca a María. Si el recuerdo de tus muchos pecados quiere lanzarte al abismo de la desesperación, lánzale una mirada a la Estrella del cielo y rézale a la Madre de Dios. Siguiéndola, no te perderás en el camino. Invocándola no te desesperarás. Y guiado por Ella llegarás seguramente al Puerto Celestial.”

Miles se cuentan en sus escritos dedicados a la Santa Madre de Dios. Para nosotros los Templarios, es de vital importancia la lectura de sus “Tratados de humildad y soberbia”. Cualquier texto que venga del Doctor Boca de Miel (Doctor Melifluus), vale la pena, tal como la Vida de San Malaquias, y su devoción admirable e inquebrantable, su fidelidad a Cristo y su Santísima Madre deben ser ejemplo de virtud Templaria.

FELICIDADES Y GRACIAS PADRE JOAQUIN CLIMENT !

2009-05-15T07:36:00.000-07:00

Con gran entusiasmo hemos visto el nuevo blog del Padre Joaquín Climent, nuestro Honorabilísimo Guardián de la Doctrina y la Fe

Cierto es que le humanidad en la actualidad requiere de una guía y un consuelo espiritual, ya que como comentábamos un querido +Hermano y yo, la pérdida de valores es cada día mas fuerte, y la lucha constante entre el bien y el mal es evidente.

El blog del Padre Climent ha de tener gran relevacia, no solo para los +Hermanos que participamos en la SMOTH-MIT, sino para una sociedad carente o casi carente de sensibilidad, solidaridad, compasión y misericordia hacia sus semejantes, y en general con todos los seres de la creación.

Pedimos a Dios Nuestro Señor, y a Santa María Siempre Virgen, que este blog, nos de la iluminación espiritual y que con él encontremos el camino de la Verdad y la Vida, como nos corresponde como buenos católicos.

Padre Climent, muchas gracias por este regalo...México le quiere y está con Usted.

Biografías:Jacques de Molay

2009-05-13T17:07:00.000-07:00

Muy pocos son los datos que se tienen sobre la vida de los Hermanos Mayores. Jacques de Molay es todo un enigma.

Nace en Borgoña, en el aproximado de 1240 y 1244. Hijo de Juan de Lonvy, a cuyo Señorío pertenece Molay, que también fue una Parroquia que correspondía a la Diócesis de Besançon.

Perteneciente a la nobleza, de inmenso corazón y sensible al dolor humano, de fe inquebrantable, se une a la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo, para 1265, en Beaune, Francia.

Para 1293, es nombrado Gran Maestre de la Orden, siendo el último y el 23 en linea sucesoria, después de Thibaud Gaudin.

Entre 1293 y 1305 organiza varias expediciones a Tierra Santa, entrando en Jerusalén en 1298, derrotando para el 1299 a Malej Nacer.

Siendo un grupo muy organizado, y habiendo obtenido una riqueza inmensurable, y habiendo rechazado por cuatro ocasiones a Felipe IV “El Hermoso”, éste manda la detención de Jacques de Molay y las demás cabezas de la orden, bajo la acusación de sacrilegio contra la Santa Cruz, simonía, herejía e idolatría (Baphomet).

Jacques de Molay, bajo tremendas torturas acepta ser culpable de todo lo que se le acusa, pero finalmente, con su conciencia muy limpia y tranquila, niega férreamente de lo que se le acusa, por lo que es condenado a morir en la hoguera.

“Clemente, y tú también Felipe, traidores a la palabra dada, ¡os emplazo a los dos ante el Tribunal de Dios!… A ti, Clemente, antes de cuarenta días, y a ti, Felipe, dentro de este año…“, fueron sus últimas palabras, cumpliéndose de una manera sorprendentemente certera.

Grandes Maestres de la Orden del Temple

Orden Mandato Nombre Región de origen

1. 1118–24 de mayo de 1136 Hugo de Payens Champaña
2. junio 1136–13 de enero de 1147 Robert de Craon Maine región de Vitré
3. 1147–1151 Evrard des Barrès Meaux (Champaña)
4. 1151–16 de agosto de 1153 (2º sitio de Ascalón) Bernard de Tremelay Franco Condado
5. 14 de agosto de 1153–17 de enero de 1156 André de Montbard Borgoña
6. 1156–2 de enero de 1169 Bertrand de Blanchefort Berry o región de Burdeos
7. 1169–3 de abril de 1171 Philippe de Milly Tierra Santa
8. 1171–19 de octubre de 1179 Eudes de Saint-Amand Provenza
9. 1179–30 de septiembre de 1184 Arnaldo de Torroja Aragón
10. 1184–4 de octubre de 1189 Gérard de Ridefort Flandes
11. 1189–13 de enero de 1193 Robert de Sablé Maine
12. 1193–20 diciembre de 1200 Gilbert Hérail Aragón o Provenza
13. 1201–12 noviembre de 1209 Phillipe de Plaissis Anjou
14. 1210–26 de agosto de 1218 Guillaume de Chartres Chartres
15. 1219–28 de enero de 1232 Pedro de Montaigú Aragón o sur de Francia
16. 1232– 17 o 20 de octubre de 1244 Armand de Périgord Périgord
17. 1244–1247 (?) Richard de Bures Normandía o Tierra Santa
18. 1247–11 febrero de 1250 Guillaume de Sonnac Rouergue
19. 1250–20 enero de 1256 Renaud de Vichiers Champaña (?)
20. 1256– 25 de mayo de 1273 Thomas Bérard Italia o Inglaterra
21. mayo de 1273–18 mayo de 1291 (San Juan de Acre) Guillaume de Beaujeu Beaujolais
22. agosto de 1291–16 de abril de 1292 Thibaud Gaudin Chartres o Blois
23. Fin 1292–18 de marzo de 1314 Jacques de Molay Franco Condado

2009-05-09T12:31:00.000-07:00

FELIZ DIA DE LAS MADRES ¡¡¡¡

AMERICA

EUROPA

ASIA

AFRICA

OCEANIA

Y RESTO DEL UNIVERSO !!!

DESDE MEXICO CON AMOR !

Para Reflexionar

2009-05-09T10:29:00.000-07:00

Hoy, escombrando y reordenando mis cosas, llegó hasta mi una hoja en sepia. No se quien me la envió o como llegó alli.

Después de leerla, sentí un gran deseo de compartirla con todos Ustedes, pero no es solo el hecho de compartir y que se generen comentarios, sino de vivir. Esas vivencias, conversaciones, esos comentarios, los exhorto a que lleguen a ustedes MISMOS, a su interior. No se trata de decir: ¡que interesante ! o ¡que bonito!, sino de que asimilen las palabras, que ustedes mismos, para si mismos se pregunten y se respondan ¿cual es mi aportación como Caballero/Dama Templarios???

Dedicada a la CONCIENCIA DE TODOS MIS HERMANOS, TEMPLARIOS O NO TEMPLARIOS, DEL MUNDO, sin distinción.

Soy cuplable de provocar la guerra, cuando por soberbia uso mi inteligencia para perjudicar a mis semejantes.

Soy culpable de provocar la guera, cuando tergiverso las opiniones de otros cuando difieren de las mías.

Soy culpable de provocar la guerra cuando no respeto los derechos y las propiedades de los demás.

Soy culpable de provocar la guerra cuando codicio lo que otros adquirieron honestamente.

Soy culpable de provocar la guerra cuando trato de mantenerme en una posición superior, quitando a otros la oportunidad de avanzar.

Soy culpable de provocar la guerra cuando considero que mis parientes y yo somos gente privilegiada.

Soy culpable de provocar la guerra cuando pienso que puedo monopolizar los recursos de la naturaleza como si fueran un patrimonio exclusivamente mio.

Soy culpable de provocar la guerra, cuando imagino que otra gente tiene que pensar y vivir como yo.

Soy culpable de provocar la guera cuando pienso que el éxito en la vida solo depende de alcanzar poder, fama y riqueza.

Soy culpable de provocar la guerra cuando pienso que las mentes de la gente debieran ser controladas por la fuerza, no por la razón.

Soy culpable de provocar la guerra cuando creo que el Dios que yo concibo es el unico que tienen que aceptar los demás.

Soy culpable de provocar la guerra cuando pienso que el pais donde nace un hombre, tiene que ser necesariamente el unico lugar donde deba pasar toda su vida.

CRUCES PREHISPÁNICAS

2009-05-08T01:54:00.000-07:00

Cruz de Quetzalcóatl.- Cruz conocida y a pesar de todo misteriosa. La presencia de lo divino. El corazón del hombre en el centro de la tierra, del hombre mismo con los brazos abiertos al Cosmos. Eres parte de la Tierra. “Polvo eres y en polvo te convertirás”

Cruz Azteca.- Representa los cuatro elementos de la naturaleza, los cuatro puntos cardinales, los cuatro Reinos, Representa el origen mismo del Universo y el ciclo vital y permanente de las cosas. La generación de la vida por el Dios todopoderoso. El Señor dador de vida.

Suplicio Quiché.- Una sorprendente similitud a la representación cristiana. Hombre barbado castigado en una cruz. ¿Qué fue en realidad lo que vieron y conocieron las culturas prehispánicas ANTES de la llegada de Colón?. Es también notable los rasgos que dejan un toque de estilo egipcio en su tocado. Casualmente para algunos autores, esta figura era la representación de un Dios al que le debían reverencia y respeto.

Quetzalcóatl.- Estrella Vespertina, creador del Quinto Sol, quien enseñó a los hombres los ciclos perfectos del cielo y de la tierra. Dios blanco llegado del Mar y regresado a él, y por quien por su profecía, Moctezuma abrió las puertas a Cortés y los españoles que le acompañaban, pensando que el Dios había regresado.

Hermosa Cruz Nahoa.- Perteneciente al calendario Nahoa de 260 días, y el objeto final, a diferencia del calendario de 365, era la de fijar las ceremonias religiosas que habrían de llevarse a cabo y cumplirse conforme a la Ley. Increíble similitud de esta cruz con la Cruz Pater.
Solo para meditar….los caminos de Dios son inescrutables.

Enviado por Priorato Nacional de México

Para Reflexionar

2009-05-07T18:06:00.000-07:00

Creo que algo muy importante que debemos entender como seres humanos, es la responsabilidad de las acciones que llevamos a cabo. Muchos simplemente actuamos con la ligereza de nuestra naturaleza, pero no alcanzamos a comprender los alcances de estas acciones.

A continuación expongo el texto que hace referencia a tal ley, que además es comprobada por los Principios de la Física, y que no hace distinción alguna a cargo, clase social, credo o raza.

CAUSA Y EFECTO

(TODA CAUSA TIENE SU EFECTO; TODO EFECTO TIENE SU CAUSA; TODO SUCEDE DE ACUERDO CON LA LEY; LA SUERTE NO ES MAS QUE EL NOMBRE QUE SE LE DA A UNA LEY NO CONOCIDA; HAY MUCHOS PLANOS DE CAUSACION, PERO NADA ESCAPA A LA LEY)

Hay una continuidad entre todos los acontecimientos precedentes, consecuentes y subsecuentes.
Todo pensamiento generado en nuestra mente, todo acto realizado, tiene sus resultados directos e indirectos que se eslabonan coordinadamente en la gran cadena de Causas y Efectos.
¿cómo podría existir algo independiente de la Ley y del orden?.

No podemos imaginar nada fuera del TODO, más allá de la Ley, y esto porque el TODO es la Ley en sí mismo. Nada hay fuera de la Ley, nada ocurre contra ella.
NO existen las CASUALIDADES sino las "CAUSALIDADES", Lo que siembras, lo recoges.

Dios es "infinita misericordia" y no deja a un hijo suyo en eterno castigo sin saldar sus deudas, tambien por compensación, para cobrar el bien hecho. Todo lo que te está pasando ahora, tú te lo has buscado, si es bueno es porque has hecho cosas buenas y si es malo, es porque eso mismo le has hecho a los demás.

Cuando caemos en la cuenta de este principio. No vamos a generar mala voluntad, odio, fealdad, mentira, agresión ni rencor, porque siempre se nos va a devolver.

Los que buscan su superación personal y la ayuda al prójimo, no se libran de la causación en los planos superiores, sino que están bajo el control de esas más elevadas leyes, y haciendo uso de éstas se hacen dueños de las circunstancias en los planos inferiores, de esta manera forman parte consciente de le Ley, en vez de ser sus ciegos instrumentos. Mientras obedecen y sirven en los Planos Superiores, dominan y son dueños del plano material . "Cuanto más lejana está la creación del centro más libre se está".

La única forma para que este principio no nos siga afectando (y no nos devuelva todo lo malo) es el PERDON; Perdonarlo todo: al que te robó, le vas a decir "te perdono, te lo regalo"; al que te insultó "te perdono, te envuelvo en mi círculo de amor", no importa cuantas veces, ni cuanto te cueste perdonar. TODO VERDADERO MAESTRO ES UN SER DE PERDON.

Existe un estado de conciencia donde ya no es necesario perdonar más, porque ya no se tiene "ego", y no se ofende por nada, y tampoco se mueve este principio de causa y efecto, simplemente se vive "sin calificar nada", sencillamente se observa y no se dice nada.

Mayo: mes de la Virgen, mes de las Madres

2009-05-07T14:44:00.000-07:00

Mayo, mes de la Santísima Virgen

Mayo 10, dia de la madre. Mayo mes consagrado a María Siempre virgen. Mayo, la comunión mas perfecta entre la creación de Dios Nuestro Señor y los hombres, ya que es época de renacimiento, de florecimiento…tal pareciera que Dios regala en ofrenda todas esas bellas flores nuestra Dulce madre. Las avecillas, entonan dulces trinos todo el tiempo, el verde nos recuerda la experiencia de la Vida.

Este mes se lo dedicamos a la más delicada de todas sus criaturas: la santísima Virgen María, alma delicada que ofreció su vida al cuidado y servicio de Jesucristo, nuestro redentor.

Dulce y clemente, Madre buena, en momentos de dolor consuela, en momentos de soledad acompaña. Su grande amor perdona la miseria del hombre cuando éste abre su corazón, y ella, de manera pura, casta intercede por él ante Dios Nuestro Señor.

Tan piadosa, tan entregada, tan fiel, que fue capaz de hacer lo que una madre no desea experimentar. Con el dolor pero por amor fue capaz de inmolar a su hijo, de ofrecerlo, de verlo morir, y encima de todo, con gran ternura cobijarlo en sus brazos al ser bajado de la cruz.

Cuán grande ha de ser su amor, cuán grande debe ser su misericordia y perdón para ofrecer a su hijo en nombre de tantos malagradecidos.

Dios lo sabe…por eso, las flores que florean en mayo son insuficientes para ofrendarla, los trinos de las aves son alabanzas que no alcanzan a describir ni exaltar sus virtudes.

Dulzura de los Ángeles

Dulzura de los ángeles, alegría de los afligidos, abogada de los cristianos,

Virgen madre del Señor, protégeme y sálvame de los sufrimientos eternos.
María, purísimo incensario de oro, que ha contenido a la Trinidad excelsa;

en ti se ha complacido el Padre, ha habitado el Hijo, y el Espíritu Santo,

que cubriéndote con su sombra, Virgen, te ha hecho madre de Dios.
Nosotros nos alegramos en ti, Theotókos; tú eres nuestra defensa ante Dios.

Extiende tu mano invencible y aplasta a nuestros enemigos.

Manda a tus siervos el socorro del cielo.

Virgen y Madre

Oh Virgen santísima,Madre de Dios, Madre de Cristo,

Madre de la Iglesia, míranos clemente en esta hora.

Virgo fidélis, Virgen fiel, ruega por nosotros.

Enséñanos a creer como has creído tu.

Haz que nuestra feen Dios, en Cristo, en la Iglesia,

sea siempre límpida, serena, valiente, fuerte, generosa.

Mater amábilis, Madre digna de amor.

Mater pulchrae dilectiónis,

Madre del Amor Hermoso, ¡ruega por nosotros!

Enséñanos a amar a Dios y a nuestros hermanos como les amaste tú;

haz que nuestro amor a los demás sea siempre paciente, benigno, respetuoso.

Causa nostrae laetítiae, causa de nuestra alegría, ¡ruega por nosotros!

Enséñanos a saber captar, en la fe, la paradoja de la alegría cristiana,

que nace y florece en el dolor, en la renuncia, en la unión con tu Hijo crucificado:

¡haz que nuestra alegría sea siempre auténtica y plena

para podérsela comunicar a todos! Amén.

S.S. Juan Pablo II

FELICIDADES, MADRE PIADOSA Y BENDITA….

FELICIDADES A TODAS LAS MADRES DEL MUNDO !!!!

Para Reflexionar

2009-05-05T16:19:00.000-07:00

Exhortación a un rey (...y a un Caballero Templario)

Proverbios 31

1 Palabras del Rey Lemuel; la profecía con que le enseñó su madre.

2 ¿Qué hijo mío? ¿y que, hijo de mi vientre? ¿y que, hijo de mis deseos?

3 No des a las mujeres tu fuerza, ni tus caminos a lo que destruye a los reyes.

4 No es de los Reyes, oh! Lemuel, no es de los Reyes beber vino, ni de los principes la sidra;

5 No sea que bebiendo olviden la ley, y perviertan el derecho de todos los afligidos.

6 Dad sidra al desfallecido. Y el vino a los de amargado ánimo.

7 Beban, y olvidense de su necesidad, y de su miseria no se acuerden mas.

8 Abre tu boca por el mudo, en el juicio de todos los desvalidos.

9 Abre tu boca, juzga con justicia, y defiende la causa del pobre y del menesteroso.